i"?in[g]

Ténb sor nnpuaor

pne iran

Y

| smjiq aptd vnj

h

gpopip

Uronz3() 3d »o € qi T; S amu;

va[29 sut

ope anbja sd»c 3u0nsipouag uid ug. 9[2 314. x *uojtopo on 7*uoJropo on 18's23u98 sautiio nuruoq o1 ipe yg*1913noI "vxo o uin pa r arocho amiadoĩ sum uj "Ie eHO[ n'ernpopre Tv y, raonr 29 *ouo[tp, molſe Neqqrg vuilad jean eub * B*qq'S.uioinv o12d]oue* TUpoUeq '^?6,-o151poVa;q , Lent Fompe E tanus m — ——

^ 1

Dep 5.u

í imnpradoy axopra v VIAL EH? JA 21024 v

bourana

LET 1nod o3; ?ug opoqnr. Am oipou ine po frxousy gopworg enbift duon eiumod

avg HOT oy

|» fouonriq

Jn:

9 'A prada

OQ) "*e191231

DOT. yen ATenuorj*erauro aaunuos x[c* auie111 uraq10 3m We 4 pfi

^rg'orpne 3 »1u38 souiu itmndeo ap Snymqo sópuoa]y. . CEU UHo[«9 "impo

atrt *snqrueur O sna vno] zy'T»re uoi urenndery * *mo]re * eame]. & mipipaag ur ?qm 2904. ut.su nrur nodaupuoyy ^ IUO(y 2uoger "Fraruoqguo 2 DbsompoxH «in Dtfp aui ug

"eHO[ £y xpnolecro uz nur Xa evinjoqre 'snurao( apoj PO*H ue Wumurnmiip Uu» Povoq pr ^ neqqes smaauboy a; "p *aqojeqarp ur

J 3g opoui moa 3no5jereq uj- SIgou jop sna (nuipps 323iu103J M3233U: q-.'imioip oa PE af oom, uoa: frg provo Ta enumjamb ao; "De y angoyee 3prp copaoorg spmacr OU J93 4 *mjisip. o3otjarttq vro[ Ter o(Twu aft-y d *oyoq zgadny a4 ga $n32tJ sn; up "tuong up

*

nl

ponb »og 13* vin] oJdaxruruoqr sn;

t

ouphejd

"iure jq en

Idnp 1a ve ago.

2310 y $j2 sip! j 23) *unueq v

j pz æunur umi | Jmjenunuoxd aod dyo uoih ou 1919

uo olo o

aumodoa

fuo aↄpou 153

ri Ua als T€ *sÜü]n;(T 2122] urmoNr "Pat erro 5 "eme *erny go Vin?vj oaro tunqyoA. "4 mar uurrin o 3od 29 *1ujtgeg avenue ur quueita vimur ntjtjg.aa Hoyo 'saqm * sudnojyeayur sügorp. wrenb, » 'o1odit ruuto, znjenta] * senvad ipuady !itreyui Hpusorpeusq snpoursmipaiq "mmu Hoy c

&

29 4 idiot dpisoug 3

[e aoiorp aug t; ; wl cy ertjojé 2u25 nqeay $282 'empo[e| 3: 29 *syreu T sodo| |

jojv'timuy oxeiüTeg*ern]o. 4 xupipou

3. m 2 J

atop ' oiu M ov

uvopuuiot anziporuoo au

d

siqou uramigrqe

i iebyáf 181521023 souuro usmuruo 7B Cpeg angoppnüp?uloe opurqp |. UE * uourvy «a6 UBI -opod)moag UI arudoa 29 3inTA rn) *8TUJ $Ujyodo suqrauio ursniouvy. *,sraop ui snoq snprpoug

cit

"ura

1 12132] 39994 D spuojopo syn

A 3*1 302I c neq. Ho z;

"Ipaa unmuozy ur aimo: sumo 3unimbi Tob *ermuraroq a ome] Amuncamry 2g "sor dnvdauoqq i "eounbajond (av. 2r prpauag j

Pa? eg. ——— 13q 0p4o3ge urvua 291uy 7&'wroovd Wrtürsrqou jp] : 14 i22

u i: ia

pidny

433123

":

qmep;

Jorboi

Uriod zum ummopr .

/pro» 3 UonrA unqvp.

|

à Li

|-ulo 39

"on?

| hp n "siqoar Qrsnoguuri? aerogotd jpg

*soU 3A : UteJjJou urouor void 3 -op adt3jyJ : 21231ed ag '12du3] a | ra15jrur 3j2 vanridoid mo». *sn3 - *omninidj uno 33 *Uin3JIqo^ snuruoq * *3t]U2A 22 pt snotu aoxurſo ag · vurou uuauonrao purxo ouruo(qT * ! *SO9/010nj UOIS apa 5 "oyyut op urn Surat sro ox] *ayut soxeTadj *;otu snoqq*son son13J tj son! -[9g "*snqnusjqesugousnqrnei otq. "d *uoury .*á *aovdurauvojarmbo -- *sI2 aroonj vnaodaad xnp 2g eururo(g sro vuop' urvu1o12 uombow "sypunjop sntpopy o1d snara1 ꝙ ipe itwouty.taréu1oisotit| urn: u»uwou 321do1d snqnuorovj vuoq siq'' ousnquuiuo ↄucuoqoirudipoaonqlaꝛo g relajou snqꝛaoꝓrgouoq oad snuoa "4l *snro 'uiridooTutidpdieugrug ur vno jupe uou 2g *e]321 ur urna 3er vj vunaroq 29 *urrior [1299fh]A ogif uino jon19juoo snuruo(Tf 071^ [pOjod s3gnuog o1d snuraxy ia t s qou svnquaoa seot sar ranbjiur urmpun3] onboN, as qou strovji ragou varoood urmpunosj uou *auruo(g «4 *siqou ;231320u agaoddv uou spembrur stumyli

Ais pipbass 'jo1uur omg v^ *sTurpnin1oj'smm aupuo(T srqou oyg ursoauxaodj snou snaq *z

*soni sonj5J 2tj sonjeg *

"312 3021 $ avd vlaop

*s13910tu ou atrii

FIUE ; "CjsargsouEoqi P2 t: ^Umuotyeyu2) ursvonpur sou 230713: Qoaooaoꝑgoir 191€ J "uoJro

i oná wpuojm [oon ↄ uojolo ot

sou rpnexo2gpu csourpneojti *SIq0121215]T]AT Krpunur e3eo»od srox rab * roqqsnusi "2»unuo(Tsouirpnexqd *rpunur e3e22od sro rub 3t rysuus ' ouiuod siqou 231 «rpunur earoood sro 1nb (ro qq snu 'snurv2o123 tpm 'sntue20123 *srrouSrp oxrpuexosoua *sou rpne snuiego123

j |f smouSrp oreuop tuuiox umb

to smpungop snuqmopy suqruuio: 3. 'sntuv20121 *srroutirp: o1gn19JuO2 29 oxep aj supn 1 : *sou rpne sutueg0121 *seidr1o ouontutuvp vui33a qv uini ,omou.tun10] jaioq. og - vumiorib

uidoid *umne3 sexjou seuug 1

'Sos3x^ *stnqro1 vuoq euxoddyny smjou snqnuoptjeusq snqruuo 'sutuv2o1 91 noo feed vH pyop enjojx3 pe se1jou:s2109U a — *sourpne snuivdor 23 * syougrp 21?512]H02 39:910316)U02 orra13] o3?uvj oni ursojdnaurou 3 isntaedo1oy'srouSrp nigrep 2jgaru?

lg wuro2ed ouenrgriu^) omdod opu»

'snuredoi1 21 S 0 'suauSIp 3X

i — UI*Tp3ODSUOOD ruvaoa 29 uoovrc

juergmqo snqtdiouud 2? suqidare

rsnuredogo) :' *si1augip 3:

*o(qtniso snout 101t12qIT 2g *snotu 103nip E ETT "our entir -p?sraq : vunjaodnvd »g snuogo Q124 0253]. -unnoxeinjp]aundiqrp mb*snuruoqq 10190908 ej. * 3odürgjaueorp 29 : orauna -zubinbsouuro 2) urimuoi[ 29 uq 4| ; ^ : i itodpnatonq mqrr 1unorp mbtso1u55Jaqnao tangi amuraaon yj yon : P otepenrmgmraunpoa mb :3ut5jaqn12 39 umaoaaoa 1niuvijon | ! * Ue3UT Uretamue

1unxenb inb:anauroaonoa 29 1120 vpunguo

'eunój aut, tübpur nülpepesunuog jew

| 'Sou rpne. snuie203

-vr]rumu aja 35 uv) soorumum Soiol : sqouSipareuasjttoo ouoiꝰ Noa e32ut] ur sourp1o so21j*13]22: gouuro xp xiaomoypd y. umutuop. sututSoJjo) 'suouSip o1enusjuo; op 219851 tuvo uj win; ure goppog 'sumegdojo: (5 — 'spoudip 933:

-npiad sou wrerjuoyruood curas⸗a p* 'snure2o123 *seaSqupursiqo 'snum20121 *sgatd sigo

*)

"tjoqu. "pe

L1 X sojopioes mur souui Jo '93JI2UUJ4 239 ue c (i) "ooruruo( 23»ue c oparuaog 23 ue. ^ prpousgajuec ""juojuy oue c qougseuum

'e1lO- "PJO [TQ

e

70 winnimdy unaoꝛeoq roue s2uutg

"poSueuory 3e npoguy Houvj souut (y rao

J ouruiod sou raoqi ,|'ero E *oe]ooIN 2p ue c ^uem Urouojuo»e uroarqezrugpe 12; |'exo ^on py opu *ouruo(q souvioqmq |j'e1o *our£uorom pues |*uren; Un uonjnnjor uregusj 1o | |:e1o *ouryuSny oijues H *9UIUO(TsOU PIoqi ||:e1O *yoqury 2uec| [ furem urtitpndop 29 urojióu iog||:e10 *HOS21r) ↄᷣur S feroqr'uren uiauorped x ura»uro Jad||*e10 : *oysnpsoapue S raoqij — *Unuj ||21e10 *soxa1eqy rue) sauur y gnrunmr tunpury 3» * umurrndeq 194 |:o1e10 4 | fijexoq ogreu125 rpue c! fe1oqi uen) Q3)eJITI]EU 27 | 93010 *ouvrure(g oo Jo) noue. 'e1ogi uni umjuanpt aq | |-93e10 'o[néd 29 souutoL rpue S raoqij *en '9JUIO *oueryeqos ap Sutiqer Tue c| — wuvj umnnayÁur 124 |"e10 *nu23UIA 93yut a teqm *enjadiod o10ury' | |*exo *nuoinv'] ojpue & teqi *oyegodum1 x? o1nS[uyo | |-e10 ;. . "feueudajg.opue e eaoqn vstuonroiuio nataicj v | |'o3e10 *$21uo50uu] Tgugjsouuroj| |, eaoquj oxi siqou o1d Un[oA v[eur puto 9 *orpo 59* ext qur ꝛraouluod radryrq Houz)souu (y qi "IIoq*rp supgur qv | |'aze10 "ey . j "umuoqnsoutjoqm ||-2guvng op Toyody rputj s»uur Oo ; : foyour gjrnoxdur 2g "ueque . ooar oꝓur Mq ^en) vil qy !|-e10 'eouTapure 4ioqtT *oye»ood ruuio qv | e10 *tqeuieg opuec 'umuoq sou *IQVT *opeurruuro qv | |*e10 "erpaepy oᷣurg UmoqsouTpuexq *oyosnnidor;||'v1o 'ozpeu j oyuec uruiod slqou oↄieg *oyo snnjdoij | *e1o "ous oue e 'Ssiqou o1doipa3 - ||*e10 'ozuney our c 3mu]*qr epus 39 Roues s3turo | |*e1o *oguojonreq pues : ; "9U0 [|'e10 *eddijgg oxjuvc: RIDEA 29 $2uiSr A 2 put. souu veo *"9qooe[oipuec JO *egeyvuy ?*Quec||'eJo *ewoug, spuee 10 *vure qe? toutes to *souuvo] ↄꝓur S [*] *eI[T2z 7) eypuec | 'e1o *9qo»e] aue c 10 'sous y: vipugc | l've10 "voipuy o3puec jo . ) "eon Tepue o | *vio *ojmeq ox uec 3o *epegy vpuec| "vio 'oxnoq»puec Jo » 'euopepSeyy vrey Uiuvect oarao E31 eo "2j T 9udoaq v aoremeq HoutJ souur y uorg o Bpruow nu souujl|'vio *eyudeg souuvo] oue S eao *2) ||'eyeo 's2ur

'Siqou o1d 21e1()

*Jeudey oiu? c « f[oHqec) 9puec ^ [oer opus S uunuaia odIT A viue e IE IST — pli NN

|

ERN E e HA ——————————

| ' $'uneg — snio

| UrvOU muet

ynj ui

npud

pen

rrarn

it sra

ia t

1010

; i : I3

"bYTCOQq Ww in

todo

-umn397ojN uuuvogr pndy m

pu

Pos cu VNIOIdIO Xo:

92230 3 j gu, ^r idu A. J. N. V

J p

"on

"131412 222 mda i6 ug tr 102 f 2v *jmun1 2227 mun £f wig z102 zPe vq.

'"WOEOV d W d "RÜRUN | eunaogp[vad. umtpaouod [| utaot014 tutadotatuoqp. tmaopuadoud Wr, omrpuvia 2qr,

——

— À— —

snuuouooo o

29 snomje[oypg RAOLIAAIXIHAG SAINXOAXV xjuoidaon

auy aojillig 29 snoljuour o aw Y qd WS 193ATIS ; *sguoidiomuy

speIotg() 29 snuooeipnpiy Ory 130 S3NNYOT[ 3 'sguordaonmuy

sie12922 snivearA 29 snuvoo( SA1$ V JN SA TO Y YD)

" "VII CO X urnaqog 'AX ojp: * nyerreor y ur æ dionnuy vumae(p — "snurmvepuvur neaow v [rremo1g prp 2uy ur *auonepuouro nomnoej o1d sonb ' sndooxo srongdvisi l — oiov ↄnbor ouAfopridoxo1ep1o2uoosnqrumo ur paj uumpppr opm lion Tiqu2g * oyauoo ne]dügoxo o19321d vun ↄuoinuutoo j jou ierood] z'oluyaeid avAg si1vIII0N Vg XOf'ümmnpu une E. urjjuaidiomuy urmoruouv?) W YO A" WAXCERITIAT) (p ^u Cte Ienb 30720 tuenb vtuioj ↄrij urnjnoxo oJdt qe opourov : unyodur vuvore A TqdexSod/ p, ur *v o 9 1 ouu aero aejduroxo vaxnr urniemodg rpuopnoor I|» rpuopno ( o3e1guo» sAg 1a12N 1 w q- orSpogr ur slayou, dos vonbtuop »*oaatoo *e'g vauorjazdmr urmzorqig umao:ses urerio onbaetumipeuiniq ] rmregry umronernorg o1d 03210] ur»pro oiSspariq rie]n Sur ! 31mouSe 193 Éxd-TIIA SN3:X Nd 'S 22 /$1:100u20 snuope [ERREUR op 29 uropy snqraminjoA urnzoyne android vunioioej owmdurrursnimo ) yuoidiomuy oqdeidod4 T, * 0 1:2 0 JA liv o T urenuooir ampop snuroer uropy smunay * suordion

urpne yn ^"uojroparit X^ fuam 9yHq^ 'uojr[o er

'd 5 J 0o tuertionb:uresui T "tb! sauuro sopaod a Turrur sop1odjip ena vrpa02r12]u I] 29 : tavour guru 2uonv]nqm ap soonp Ei *em o1eimbar ur Gur squoij -IHTA 2ururoq urnam uourou 121dó1d iure: p? urv12) uy our 323npop snuoq snm:

remi uroiejuti[oA 9135€!

' j|Jexpstotpttioqq srour sroram : E 1 3 — Teno[si pv tr

rtusnquie vnb^uy * urerA rrur otjy ufejo wr T *mv1od] 23 ut vinb :uienà paó5piojror : oue ta" rft 12e urvaipn y

T7: guam — muspuodyop o1o sium 29 ur doigt $t)Xatre dÓ «v4 $ul m

— xp3jep ienmuoer sur T5 d amojo A

pic mm raum O(f :ouuro(g sionemis)qo saivar *aiou sic -3p u13304 UI ijopuonu; whisod "ureova «13904 Ipnexa su joupuoq 23 pt. jusurejo -Sipumyoxé "6v15 "me *imoirp umqnoay i y⸗eunqrꝛqrij unionz urilo cia

due oU v312) Boy ot avuoyss plano snueui rpusdxz//

arqrapo Totg ur : —1 — J5d

Cl. doe. 8 ! : xi

*,

CN. gasiao

Scermonariũ oe comédatiore vírtutii 7 repꝛobatiõe viciox:editũ p-R.. P.fratrem Michaclẽ de carcba io Molanenſeʒ.oꝛd.minoꝝ oe obſeruã.pᷣconẽ aplicũ

|

— ⸗

Ex ut

2H

L H3 i ur iur

ur

9t

fom

^

Pꝛolemiũ.

¶ Incipit Sermonarium de eomẽdatio tic virtutuz « repꝛobatione vicioꝝ :editũ perc P.fratrem Abichaelẽ de earciea no Aediolanenſem:oꝛdinis minos oc obſeruantia: pꝛreconem apoſtolicum.

Am vir tutio na tura; éé nemíncg

latet q boſſeſſo res ſuoſ tato cete ris moꝛ talibꝰ b ftare fa : eir quan to Pſam maíost fuerínt ftudio complexa ti: hío qui cay femp obferuauerüt bono rifit Ham fi tantae vires babet: vt ocul tata ne in luce; veniat oiu tencrí nó poffit longe piofecto illuftrio: eto rcddct qui ipfam nedug obferuant: fcd in oíes cumu lant.ac ſummis laudibuf oꝛnare otendüt, S5ola.n.intcr ree humanas tam pfperae quá aduerfa o:cíi infatigabilie reperiatur non pót culto:xce ſuos auri ritu nifimaxí mio irradiare ſplendoꝛibus.Aurum quip pe fiue luce fiue tenebꝛis contracte :radi os femp vndiq; diffundit:aſtantiũ in fc p ftríngit oculoo:eicit curaesppulfat to:po rem.animüqs ad ardua ac pelara concitat facinoxa. 'IHam cum facile pararí poffit fi vir ſtrenuũ:ſi bellatozem accerrimuy fe p btierit:vidct oẽs ad tanti decoꝛis pulcſoꝛi tudinem inflamare.£uao « ipfa vires cũ hẽatne tantue ab oculíe euaneat fruct?fi reiccta latuerit vel ob carnío illecebꝛas: Que fepe multos a recto aberrare faciunt ignota pmanferítiftatur ocilli?natura:cla ritate:oꝛdine gloꝛia:excellẽtia.vſuqʒ: boc in volumine ptractare:vt ⁊ alijs volupta tifit:aliie adimẽto mihi vero ad vtrũqʒ

—

ecapiendum mó ßarum cóferat: fícqs cũcti

illã ardẽtiſſimis animis ꝓſeq̃mur. Quis enum illa; plurimũ cõducere dubitat:que a pecoꝛibus diſtare:maioꝛeſqʒ nr̃os laudi bre 4 gloꝛia facit antciretac ex moꝛtalibꝰ poftcrietmo:talee reddit: Nõ cft pfecto qui poffit illam lére odio mfi a ratiõe ſit alienus:qñ ab homine fugat odium: imo pditum qfíqs conciliat amoꝛem.Quod cü ita ſit:dignus nó eft [ono:e oium q bác rem que ĩm̃ decoꝛis hominibus adijcit:cẽ fet homines totis viribus pꝛoſequi nó oe bere. Ham cá moꝛtales omnee c duobus coꝛpoꝛe vʒrꝛ aia copoſitirinter cuncta ani mantía pftantiosern ſoꝛtiti loeum oía fibt acceperint obnoria:alteri tand$ coꝛrupti bili terrenazac fragiliabona cótributt :al terí vero cum imo:tale quoddam ac. diui mum fit virtutem illi oent in focictate; ac oitioné ncceffe eſt. Nihil entm ín rebua umanfofit reliqui oigmim illo : fi virtu tem e medio ſuſtulerimus. Quod lʒ tam egregiuz:tam inſigne:ram inclitum fit, tft 1ó apud complco:nulliuo é ponderie: qa velipfinullamadlxibent cura:vel fi mter duw cófpicati fuerint:allecti vítijo ſtudiũ applicare nó poffunt. Uerũ illov nó fügi at: vitium (ucundamtmie videtur ére pꝛincipia:ſed rádem exituo. amariſſimos affert. &lirtue aür pꝛimo non fatie exerci tatíepaululum é amara:fj eam ofuctudo velectabilem facititantaqs pꝛotinus facilí tao ſubſequit:vt fi hoe ignauoꝝ hominuʒ genus perciperet rumperet moꝛaſiatqʒ il lam totis viribus amplexádam nó vltra differret. Cõieci igit in boc opuftulo:om nem eius oziginem:o(gnitateg:atqs pftan tíam:ne qui ác publiceotcédi pꝛouinciã nup ingreffi funt vagarí:tempufas cétere re opus béanriac ctíam tátum vtilitatis €x ipfo valeát cófequí:qp fi ei operayocce rínt pbíffimí nó multo tempoꝛe euadci e poterũt. Et ne a Fig d peepg diſcedã cuius fentétía eft oppofita (tupra fe pofita 2d

Da v. nna

soe bie fv nz RANA

- 2 yrí gn

TER,

opio:

] seta E

P

UT — 7 XR E *

Dññiea tnfeptuagefima.

/ magie ellucere. De virtute fere quẽcũqʒ

fermoné teyá ac fibi oppofito vitioꝛa vir tutü igit piincipe caritate v3. fy id tíug :nec aligd €og que in alijs ib a nobis nupr ime editio repetanec quo iudicio meo in il[a coincidere valeat: noua quedam: pclaraec oibuo iota. ſeram nó inuolute zac obfcure fed carptig: ⁊ q; luculentiſſime potero. y qr Dlucai feptuagefima;oe qdítate «oif fitiitióe carítatía: 4 qũo oiff erant caritae. Moof^tnios amicitia:⁊ bentuolẽtia.ſmo pim? , VUlti funt vocatt: pauci vc roclecti.Scribunt bec ver. ba feat. yr.» £t ĩ euãgelio

: ergo dilectiſſimi in xpo ie fu:boc ín piti fertum verba facere ohepꝛecium aregina. vᷣrutum:initium duxi famcndü:caritateny. at ccteray virtutũ matre; pfectiffimáqs effcineminem fugit.pfio.n. fecüdo pbifi . 2 ſecũdo metbapbí.oic finie ↄfert eẽ reí, Et primo ee cclo « mundo a tertio phiſi. Clanü effc vnũquodq;:dicit quod fauy uà attíngítfiné Cum ergo vt ide3 inqt plis piimo etbicoy Duplex finie repiat : vlti mue.f.yel pꝛimarius:⁊ fecüdari?.i, fínio fub fine." Primus ẽ felicitas.Alter vero virtutü opatiosqbue folummodo ille po tío: acquirit fimo. virtutũ a(it in caffum. opatto abet abſq; caritate:qꝛ felieitaeip fà pꝛoꝛſus fine ta cófequi impoſſibile ẽ qð verba ppofita expꝛimere vident; seul. tí.f.(ünt vácati.f.babere vidé£ boria opa fj pauci funt electi:q; admogũ pauci funt. q verc caritaté béant qua fola ex electio efficitur bomo veg quyt idem refert. pDo.p:iooc aia iffinitóé pictpili oie 6 móftratióto. Et ur topyẽ.axij. meth. diffi nitio ẽ ſermo indício:gd cffe reip eſſẽtia lia. gn pꝛimis ergo caritatis deſcriptõem aggrediendá arbitroꝛ Que ꝗdeʒ triplex reperit diff initio. C Prima quag pontt

occurrẽtis dñicc.Cupẽtes

volumnne de virtutibuo p -

magifter fer.in.5.oi.27.otcemo.fCarítao ẽ vilectio quatlígit oc? pp fex pximꝰ pp «E: Sxcüdà póít.b.ti»o.i tertio. xxvij. fic di griras ẽ amicitia boig ad: quaß omo Ocüotligit:c oc? bolem. vta € Aug . in li de fpi? aia fic dicẽ

so ) Có .tio.IGaritdo € vut?ml'vita:copuláe amd

tẽ cil amato. Zid quaꝑ declarationẽ:qa pun ,tbopi.vrj.metba,z pmo elẽco. diẽ. Aiffihinooj vri p pora « notio: oio Apoctvima c oig oierplia cx posib? fit.Elni? A eil ifi vna oíffinttío.

'ü

IUd€ ret t pet off A lü vt'époterto ellicit. b.bo.nfi in tij. fe. di.xxij.circa last caritae $5 fui mlti plicẽ ↄpatiõeʒ hʒ multipli oiffi.q- 13.n, €aritae ↄpari ad o5, ficaffignat. Pria viffinitio pmagiftrü babet opari ad ſuũ getũ ppꝛiu 4 ſie dak fa tbo.iaoictaaq- 13 infüp opari ad fuii effecti:« ficé ila ztog. Bate ipie aja. Ouas hoc oꝛdie impᷣſcu * gag pfequémur . Prima diffinitio in pꝛima pte bui? fmonie ponet᷑. ¶ Secũ da in aitera. Tertia in vltia eiuſdẽ pte. ¶ Pars pᷣma but? fmótei qua veclara tur pmaoiffünitio caritatio in cóf; data p. Obationcm ad füumi.obm Rhe P "IRimo igit᷑ oedaráda.é pꝛĩa carita a tíooiffinitio icót alfignata a ma

giftrop opatióem ad ſuũ ob; Caritas ẽ oilectio q oiligit oc? pp (c ⁊ prüm?pp oc vz. 2d cui? ocalarationé tria dubia oc currit ferma qu €. Nue ofía fit inter amo1éwilectionéu caritatẽ:q;ʒ dicit qp caritae ẽᷣ dilectio. Na im pm.ví.topi. fomite bóa oiffínitio oj oftare:er gener 0f ijf. Ideo o; oiffinitioné pláifflma itcr Ptatióe vti:qacá cognofédi reddit diffini tio, Gli oiffinitio nó oj obfcura eé ibidé . Sy caritae collectio füntidé.ergo magi

biffinit ídem pfi] Ad boc riidc fim D.bo. vb que 1c. di.ar.i.quia 2. ex pic fuod cfi caritae « oücctto fil]:

idé in re:ti aliq orta rónie ẽ. Dilectio n in plus ẽ d$ caritas. CM talio dria dari ſo

—

EM oYy

wr

—— —

De qditatecari. fito.t.

Tet a doetoꝛibꝰinter amoꝛẽ 4 dilectõʒ:ac ca ritatẽ:q; v amoxé atur dilectõʒ volütatj oelibatiue.fcaritaté 9o gfe dũt. Amoꝛ giialiter ↄpꝛehẽdit ocʒ incinatíoné in bo nũ:⁊ quelib; tal inclinatío amo: dict pát extédendo nomé amoꝛis. Si aüt talía amo: nó pᷣſuppom in eo in quoé: aliqui cognitionẽ.Sic amo: é oro cuilibʒcreatu rc. In qlihʒ n.creatura ẽ inclinatio ad có feruatíoné fui eẽ:que ẽ:ꝗqd bonũ.que incli natio nullã in eo in quo ẽ (fuppótt cogni tionẽ:⁊ ẽ indita ⁊ innata cutlib; creatuf ⁊ hũc amoꝛiẽ vocat Byoniſiꝰ oc dto. natu ralẽ:ex quo qdé amo:e ꝓcedit actio cuiuſ lib creature. Actiões.n.reꝝ coꝛruptibiliũ cognitiõe carétium oce ftmt ex naturali snio:e:quo appetüt naturalf füí cé ofua tionẽ in fe vl'in alio fibi ſili. Añ pho.ꝛ.de anima dieit: 9 oia effe appetũt:⁊ illi? c agũt:quecũq; agür 63 naturá .q p3 p exẽ

. pla Nã qꝛ naturalf appetũt elem̃ta ofua

tioné (ui eſſe iõ mouentfe ad locain qb? € celeftio influẽtia in illa ppo:tíóe in q € faluatiua e£ coy. £y naturali ét appetitu quo appetfic ſaluari in fuo fili educüt cle Vita founifüi oc materiaalteri? cleifiti Ex naturali ẽt apperítu:quo oia exũtia ap petũt ſuã diffuſiõeʒ a cóicatiócg: ĩqʒtũ funt boͤa:multiplicãt ſimilitudines de medio. € € aũt illa inclinatio pfüppóit cognitõ né aialiá : (ic ẽ amoꝛ:queʒ Dyoni. de dí. no.vocat.in.4.li.alaliũ.ꝗ nõ é mfi im crea turioin qb? ẽ fimilis appetitus cuiuſmõi fimt bomice « aialta b:ura .Ex à ét amoꝛe oẽs actióco bꝛutoꝝ ꝓcedũt. CSi incina tío ín boni pᷣſuppoͤit rõnis cognitionẽ fic dyo.eũ vocat amo:é intellccrualé.Elii fm eomuné ibidẽ. Rõnabiles hominũ alas:i tellectuales appellauit:q qd amo: fi dicat indinatió; ĩ bonũ q fi pfüppóit nifi natura lébói cognitioné abſolute:⁊ ẽ a volürate Vt natura : amoꝛnatural ẽ.Aliꝰ tñ:ab amo re naturalt pᷣmõ dieto.Et ió pite amo: ẽ reſpectu natural iclinat(óio.q Dilectio

aũt ẽ volütatj ðliberatine ꝓpꝛie:q̊;nis Lar ge dicat amoꝛ.dicit.n. faic ila iclinatio mn bonũrq̃ pfuppóir cogmtócg bói fn flaró ne ád aliud:⁊ é a volürate:vt ðliberatiua reſpectu bõi relatt ad aliud.ſ finẽ:circöſtã ttao:vl'aligd aliud amo: electiuus ẽ q of electio. I caritae aüreft gre:qꝛ vr alit Sdé Ric Si pdicr? amo: fit p aliqué ba bitü p qué fir accept? deo ofgn? remũe rari m vitacternaramor carirat] é . £25 fi dicta ĩclinatio in boni pᷣſuppoͤit altíoxeg cognitócj:ds fit cogmzío aie creata ríi fic € ille amo: qué Dyo.vbi ſupꝛawocat áge lici.ps ergo d ofa lit ier amoꝛẽ ilectóey ⁊ caritatẽ. Claretq; bñ oici carítae ẽ dile ctio:qꝛ i plus fe b; dilectio d$ caritas:qa caritas diẽ᷑ babitü foli. £2ilecrío aũt actif, Et ita diffiniturcaritao p vilecrioné:tádó minꝰ cóc p magfocóc, Ét babít? p luũ ac tü. qr Secũdũ oubiü oꝛit᷑ in alio vbo oifft nitiólo qf of.qua oiligif oc? pp fe.f.an ca ritas fit amo:gratuit?sz nó mercenart?.t. ꝙ oc?oiligat qt bon? émé qꝛ nob bone, TAd b rñdet $3 Pe. o.(n.5.01.27.0.5. pre uera caritas é amo: gratuitꝰ: aduẽ ĩ bonũ diligeñ. ꝑp fe.TRá bonũ ró ẽ:q̊re qd diligi dẽat ßz pßm. i ethi. 4.1.5. metba. ß oc? ſummũ bonü:ergo o3 oiligt pp ſe. In oco.n. inuenit duplex ró bõi. Uno mó q infe ẽ ſummũ bonũ. ¶ Zilio mó qꝛ eriá oiligéti ipm é ét ſũmũ bonũ mo é matte bonũ diligẽti:q; fit ipe fibi. crgo bonü vt bonízt vt bonũ ꝓpnũ otlígif , cũ oc? fir ſumme bonꝰ 2 oiligéri bonti ꝓpꝛiũ:etiã pl? ds ipfc ſibi:⁊ Cirimio: creature:ds ipa fibi 4 vtiliot.oio plua diligẽdꝰ ẽdeꝰiqᷓ; ip fc diligẽs oiligar ſeipz. Nec obſt at (i oíce rc qp carítao nó deſtruit naturã ſz pficit f pnaturápl? diligimꝰ noo d$ ocü : ergo ⁊c̃. Quia maio: vnto £ affect? rónal'ad oc V3 pcaritarem d$ ad (cil; fit maio: vnitas nature ad feifay ¶ Quod fi oicaf q ex bio adbucnó babef : qp caritas fit amo: gratuit? pofito. qe diligeret deũ pl? a iij

Dũiea tn ſeptuageſima.

quam ſetpſum:ſi diligeret pꝛincipaliter ei Gui: bonus fibi adluc non diligeret eum gratuue Sic em otligeretur vnus ruftí cus:ſi diligenti eſſet mclio:.£t ídeo rema ner oubnimiicum carítae oucat ad ocum eiligendum:quía bono: « quia bontie oí ligcut in quod oucit pꝛincipaliter. £t oí cendum eſt:ꝙ in oci oilectíoné.quia bonuf in fe Cuiue ratioin aperto eſt. Deus eni non ideo cft bonufiquia eft bonus ifti fed ecóucrfo quia in fe bonu in fummo ideo iſti eſt bonus. Sed carítao cum oicat fum mum gradum amoris:ducit in id v pun cip liter cft bonum:ergo pincipaliter ou cit in dilectionem dei quia bonue eft. £o quta bonue oiligért. vnde amo: quo quie diligit aliumzquia bonus t ſe uocatur . imo: amicicie. Amoꝛ autem quo quie amat alíum quía bonuo fibi eft amo: con cupiſcentie:Caritas vcro amoꝛ eft amici cie:vt otecf in. fequentíbuo, qp £y quib9 concluditur:ꝙ caritas cft amo: gratuituſ. Que onmia videtur affirmare PRica.in tertio di.27.an.7.q.a diceno. uod fi con fiderenturrefpectu eiufdem amati amo: amicicie concupifcentie, pitticipalio: ac tue caritatis cft 2 nobilior diligere amo re amicicie quam amoꝛe concupifcentic . Nam reſpectu nobibffim amati quod cft deus. Zimo: cócupifcentie o:dinatur ficut ad fincm ad amoꝛem amicicie Oui enim ex caritate vult frui oco: quod eſt pſum amare dilectione concupiſcentie:hoc ideo vult vr deus honoꝛetur:⁊ glouficetur in. fe quod eſt ipſum amare amote. amcicic Sic enim amano : oco vult principaliter gloum « honoꝛem.. Simpliciter ergo amoꝛ amícicie nobilto: eſt. Sic ergo bene oicitur caritae éoilecrio qua ouigitur deuo popter fesquia in fe bonus:⁊ ettam nobis eo fruentibus. Qui cnim diligit oe wn pꝛopter fc ſolum perfecte diligit. Aui pꝛopter fc pino: ſccundario pꝛopter fu am vtilitatem:etiam bene diligit ſed non

fta perfecte. Qui vero pꝛincipaliter pꝛo pter ſuaz vtilitatem pꝛopꝛiam peruerſe oi ligit:quod clarius patebit in ſermone. parte pꝛima. Solo emm aeo fruendũ e «propter fe diligendum. vnde Auguſti. in. lib.95. queft .q.6.otcit Summa peruer fitao eft vri fruendio.i.amarc deum po pter aliquod bouus tranſitoꝛiuʒ frin utẽ dio.i.oiligere crea uras ficut oeuj: fuper qne verba dicit oocto: illuminatus Frau. de A.in conflatu di.pꝛima. Oð peio: é actus vti fruendis:qnam frui vtendis cui? rat o talis eſt:quia deoꝛdinatio cir cà vltimum finem € peio: ea que eft cür €a ca que funt ad vlrimumrfinem fedfrui vtendie eft oco:diaatio ctrca ea d für ad. finé. vtt aüt fraédis é oo:díató circa finẽ. ergo pꝛia eſt peioꝛ.Ceteruʒ Au.in pꝛin.li. de ci.oei dicit ꝙ ouo amoꝛes fecerunt ou as ciuitates.vna que incipit ab amoꝛe ſius vfqs ad contemptum dei:⁊ pꝛorendi tur vſq; ad peius:ergo contemptus dei eft peioꝛ amoꝛe ſui.ergo vri fruendis eſt petitio qr Sed notandũ cft ſecunda Am 30. po declaratione.huius. Oð quatuor fünt genera virtutum in anima nofira .. Quedam fünt ad acrum remitrendus fcu temperandum ficut temperantia , Que dam fünt.ad actum regulandug ſieut pur dentia.Quedam ſunt ad intendendum fi. cut foꝛtitudo.Quedam ad vtrunq; ficut iuſticia cuius vna pare eft remimeratiua Afta eft ad intendendum. Alia pare punt. tiua 2 (fta eff ad remirtendum , Quando autem virtuo datur ad. actum intende. dum.tunc oefectus vel vitium eft maius ín deftciendosquam ín füperbabédo:ficut. timiditas plus vituperatur-d$ audatía.. Econuerſo autem eft in ea que oatur ad remittendum fic temperantia, igitur vir tue amicicie datur ad actum intédendá e ⁊ ideo illoꝛum uitium qui modicum oilé gũt eft maius d$ qui minus amant.bec il lé doctoꝛ illũmatuo diligẽdus eft, crgo à

— —

De quiditate eari. ſermo pꝛimus.

us pꝛincipaliter pꝛopter ſe:quia fcilicet € bonus in ſciuſtus:ſopiens piures cleméft deinde per. conſequens: quia cft bonus etiam oiigenti.Zid boc hoꝛtatur. Augu ſtinus in lib:o oc carbe.rudibus .o. Ama amoꝛem illius qui amoꝛe tut ocfcendit in vterum virguie:quí amoꝛem füunr amo ri tuo copulauit fe bumiliando :te autem füblimando coniungende lumen ſue eter nitatiolimo tue mo:talttag.bce ille.£t fic patet fecundi dubium.⁊ fccüda particula butue diffinitionis. ¶ Tertium oubium eft quod oꝛitur quia dicit.Et pꝛoximus p pter deuʒ An v codem actu carit atis dili gatur deus:⁊ pꝛoximus. q7Zld ꝙ reſpon detur fecundum Kic.in tertio oi.27.artí, 7.4.1.4 Pe. Aureoli:Et pe.Jo.eadem oi, € nullo actu caritatio:vere:a iuſte diligi tur pꝛoximusquo non oiligatur:ocue im plícite vel explicite. Hulſus enim actue elicitur ab habitumiſi iu virtute fit piti cipalis:⁊ foꝛmalis obíecti: qx ficut faría mouentia non mouent nifi virtute pꝛimi moneutieata fecüdaria obíceta nó mouét nifi in virtute obiectoꝛũpꝛimorũ:⁊ foꝛma lium. Pꝛimum aurem « foꝛmale obiectü caritatis eſt deus füb ratione:qua ſummũ bonum in quo ſolo plene poteſt beatifica ri voluntas. Ideo quicquid voluntao dili git ex caritate diligit in virtute ſũnu bo ni:ton tantum mouentie per modus cau fc cfFicfentto:fed ctiam per modü fimo ⁊ obiecti. £xplicite cum actu oc ipfo cogita mus. Implicite cum ex caritate diligimꝰ piorimum non nifi implicite de oco pen fando.fCogitido v3oe aliquo honeſto bo 10 : propter qued. ad diligendum pꝛoxi mum cx caritate mouemur· Cum eni; vo lunraf mouet in id quod cft ad finem pꝛo

ipter finemanmo acru mouetur m utrunq;

ergo quocüqs acri carit tis oiligatur pꝛo ximuestlloeodem oiligitur ocuo:tuplici te vel explicite, fcotuo in tertio diftin28. &it ꝙ codcm laabittiquo odigitur. deus.

bilígitt ⁊ pꝛoximus earítaté oꝛdinata. vnde glo.füper illud Ro.iz. Qui diligit pioxunum legem impleuit fic dicit pꝛoxi mus ſine deo diligi nó poteſt. Oui ſancte ac ſpiritualiter oiligit proximum:quid in eo diligit nifi deum Caritas igitur facit deum diligere pꝛopter (exc proximum ꝓ pter ocu; ít ꝙpꝛopter dicit laabitudincʒ caufe finalis: mouentio ⁊ indueentis: ita ꝙ motus dilectionis moeum: fim pꝛimaʒ

caritatis inclinationem pꝛioꝛ eft non foli

dignitate fed etiam oꝛigine quoniam cart taspꝛius inclinat ad ocum j$ ad. pꝛoxi mut Sccundum vero exercitatónie per fectionen cum exercitatio circa motum oilectionio in pꝛoximum vitam acriuam refpiciat.£xercítatio vero dilectionis mo tue inoeum refpiciarvitam contemplatí Vam:a cus bic ftatua fit illo inferio:: imt perfectioꝛpꝛioꝛ éoilectio pioxin d$ dei. Qui enim vult cé perfectuo amato: ect pꝛius ocb;fe exercere à amoꝛe pꝛoximi: ficur qui vult cffe bonue contemplatiuue pitue debet effe bonue actiuus ficut oo cet Bregoii-ain huius ret ſignum bis da tiro fuit fpiritu ſanetus. Et pꝛimo ín ter rà Jo.ao. deinde oe celo actj.z. quia pꝛius opoatet amoꝛem caritatie exerceri bi hio que videmus :vr per amoꝛem vifibiliumz in inuifibilium ame:eim raptamur, ocbe "ue ergo prorimum oiligere propter deum ideft velle ci bonumfalicet viranr eternaiu 2 ei optare ficut ⁊ nobis. Unde xifoatl» .22. Et lu.x.dicitur oiligce pꝛoxi mum ficut teipfim :ov quo dicet infra clarius cum oe caritate pꝛoximi in. parti cula oicetur, £t fic patet tertium oubf um:⁊ pꝛima caritatis oiffinitio pater qs paro pꝛima huius fermoníe,

«Pare ſecũda huius fermonío in qua

oeclaratur alía diffinitio cartratte aſſi gnata fecundum acrum pꝛopꝛium. Ecundo occlaranda e(t fccunda cà 4 ritagoiffinitío -oata . à b. Thoma 9 uj

Sespoftoi(camtnteptuagefima,

⁊ alijs: theologis modernis per. com

paranoncm ad. actum pꝛopꝛium ſcilice t Xoutod caritas eft. amicicia quedam. bo fmnto ad ocum. ¶ Ad occlaratóeg cuius fciendü eft 6m Pe. Jo. in .5.0127.9.5. Et 1/0.22,0.25. ar.pzitmo . £t t1.5.01.27, ar. i. Quod carítae includit tria vltra amo

rem piedíceum.qr Pꝛimo includit amict ciam quod ficocclaratur. fecundum pbi,

8.cthi. Mon quilibet amo: abet rationé amicieie:ſed amo: quí eft. cum bentuolen tía vr.f.fic amemue aliquem:vt e( bonum;

vellumuo.zfmicicia enim inquit ibídem.é

mutata beniuolentia: cum comparatóne,

Soiautem rebus amatis:non bonum vel

lunus: fed. iplum bonum eoꝛum velli

mus. Sicut oicimur amare vinum aut

equum « huiuſmodi nóeft amo: amicicie: Vt cr oictio in parte pꝛecedenti pater.

ncc beniuolentia fufficirad rationem amt cicie:fed requiritur quedam mutata ama tio.ſᷣm.n.phi.vbi füp:a . Zimicto eft.ami co amicue.Ér fecundo rhetoꝛ. Amicus eft qui amat:⁊ ccontra qui amatur.Et ſecũdo politicoum.Ztmicie auxiliari delectabiliſ fimum ctt. Talis igitur mutata bentuolé tía fandarur fuper aliqua cómunicartone, Cum igitur fit aliqua cómunicatio homi nie ad ocum:Pm ꝙ nobis füam bearitudi nem cómunicat:fuper bac cómunicatione opo:tet aliquam amiciciá fundarixoe qua quidem cõmunicarione. oicítur .1. cot 4i. fidelio deus:per qué vocati eſtis infocie tatc filij eius. Amoꝛ autem fuper bac có municatione fuudatuo:cft caritae : vnde manifeftü eft ꝙ caritas eſt qucdam amici cia hominis ad deum. ¶ Quod ctia; pꝛo batur fic fecundum philoſophum. y. ethi. ZAmicicia ſuperabũdantie amoꝛis aſſinu latur. Sed caritas babet fuperlabundá tiſſimum amoꝛem:vnde 2 caritao dicitur eo g fit inextimabilis pꝛetij:⁊ cariffimam rem ponat amatum igitur «c. ¶ Item amicicia cft perfecuffümue gradue amo

ris:qua fit aſſotiatio ad amatum :fecum dum ploiloſophum ibidem . Scd bec eft caritas:ſed illud 3o.pe.p:imo.c. Societa tem babemue ad. inuicem , igitur patct p:opofitum.IHam « Jo.is.dixit chriſtus. Sam non oicam uoo ſeruos fed amicos meoo:vídcl; ratíone caritatio.igitur 4c. ¶ uod fi fo:te oicatur : amicicia non eft abfqs rcamatione:vr oícitur.8.ctbr. vt tactum eft, Sed carítao eriam pꝛecipitur ad inimicos fcd illud &t»ar.s. oiligite ini micoo veftroo.crgo caritas non eft ami cicía . «7 ld boc refponderur fecundum tbo.vbi ſupꝛa in folutióe fecundi arg . £t oe. Jo.vbi füpza im refpontione pꝛimi ar uif. Quod amicue non tantum md amícum:ad quem amiciciam babet . fed etiam omnia que ad ipfum pertinent qui uis ab ipfie non ametur:ſicut filium: fra trco eiue Similiter ⁊ caritas diligere fa cit p:tncipaliter ocü qui amátee reamat : 4 in amando p:cuenic.bominco auté facit oiligerc in quanrum faut oct. vnde quam do dicitur ꝙ amicicia eft reamantum in telligitur quantus ad coo inter queo pꝛin cipaliter eft amtcicía:ey [»oc qs fequitur ꝙ quamute caritao non fit nifi amictcía Honeſti non autem oelectabilíe 2 vtilis ð Quibuo habetur.s. ethic. Et confequenter non habeatur nífi ad. virtuoſos ficut ad pꝛincipales perfonao: Attamen eozum in tuitu oiliguntur eo:um attinentes 4 fi nó vtrtuofi.£r boc modo carítag tque maxi me eft amicicia bonefti (c exrédit ad. pec catoꝛes quoo ey carítate non inquantum peccatoꝛes:ſed inquantum homines. oilí gimue propter ocium 4r Secundo ex pie dictio patet oy caritae includit beniuolen tiam quía in vera amicicia vt oicrum cft habetur etiam beniuolenria: fic caritas eft amícicia vt probatum cft.ergo caritaſ includit bentuolentíam. att enim pbilofo phu s.9. ethicoꝛum ꝙ beniuolentia non é amicicia:ſed pꝛincipium amicicie.vnde ex

s

dili idu

SWINE UT RH p m e e e e

—

k

De quiditatc cari.fio.t. ^F

diuturnttate.beninolentia fit amicicia quod etiam alitcr probatur .THam beni volentia cft qua alicui bonum optamus . vnde &lgo oc ſancto victoꝛe dicit. Quod beniuolentia cft bona crga aliquem vol tas.Et philoſophus.q.cihicoꝛum oiat . Beniuoientia cft qua alicui.ſ.amico bene uolumus z opraniuo fcd ralie eft carítae: quia caritatem babere optat oco gloꝛiã: fibi alijfqs viram ctcemam .ergo includit caritas bentuolentíam:quam quió comen dat Ambꝛo.in lib.de officio oi.beniuolen tía quedam cómunis parene cft: qui amí eiciam annecritꝛa copulat in confilijo fide lis:in pꝛoſperis leta:in triſtibus mefta. c infra . £olle ex vſu hominum beniuolen tiam:cauqua; ſolem e mondo tullerte ita erit quia fine ca vſus eſſe nó poteſtwi pe regrinanti monftrare vianr errantem rc vocare defferre bofpicium bec ille. fuc confirmat Auguſtinus füper pꝛimam ca no. Jo di. Amſcicia eft cum quadam beni uolentia:vt aliquando pꝛeſtemus aliquid io quos diligimus qfi non ſit quod pʒe ſtemus ſola beniuolentiaſufficit amanti. becille.£x quibufpatet pꝛopoſitũ. CTer tio caritas includit concupiſcentiam ali quo modo:quia ficut concupiſcentia ocfi deratur p:cfentta ipſius rei concupite:ita etiã carizate oefideratur pꝛeſentia ipſius dei cum non habetur. ynde Augu.in ſoli loquijs ait.Caritas:eſt vire qua ocum videre.coqs perfrui ocfideramue. füper que verba oicit bea.bona.in tertio diſtin. 477 füper litteram , Quod ficut fideo co "ofeit fibi ⁊ alijs virtutibue fic caritas ibi oefiderat 4 alijo. £r quoniam perfe ctio mercedie confiftir m vifione 4 fruító ne dei caritaa oiffinitur per deſiderium

vtriuſq mon quia videre fit eiue pꝛopoſi

tum fed quia ocfiderium habendi deum eft pꝛopꝛiũ caritatio.fic crgo patet ꝙ cart £20 includit fcám cócupifcériá, qr £t dsuif car Hieronymꝰ in pꝛologo bible : £23

carítae non querit pꝛeſentiam amici : fic dicens vera illa neceffitudo cft : « chꝛiſti

lutino copulara :quam non vtilitas rci

annliarie:non pꝛeſentia rantum coꝛpoꝛũ: non fabdola ⁊ palpans adulatio.Se d oct timo: : ⁊ diuinarum ſcripturarum ftudia conciliant.hec illc verumtamen ſecunchʒ Pe. 3o. vbi ſupꝛa tn reſponſione quart argui. hoc non eft contrartü dietis Die rony quia ipfe intendebat folum remoue Tc amicitiamſſue concupiſcentiam ret oc lectabilio carnalie ⁊ mundane :non autc; reí beuefte vt chꝛiſti « vite eterne . Zlmt citia emm vera oefidcrat videre. amici a mutuis cógaudere facit colloquijo. 116 tamen ita ꝙ oclectatto ex amicí vifione: po fine amicitie ponatur : quía tunc per uerfa eſſet concupifcentta.Sotc ergo parer ꝙ caritao cft amicitia vera : « confequen tér beniuolentia:⁊ concupifcentta. Satis de hac ſecunda caritatiooiffinitióea par te ſecunda huius ſermonio.

A Paro tertia huius ſermonio in qua declaratur tertía diffinitio caritatis da ta per comparationem ad fuum effc ctum.

£rtío loco ponenda eft a declar

da tertia caritatio oiffimitio affi gnata ab Zluguftiper comparatione; ad ſuum effectum̃:qui eft vnire . Ideo dicut ꝙ caritas eſt vitacopulans.a cum.a. € fid cuius declarationem tria notan da ſunt. C Pꝛimum notandum eft ſecun dum Nica .in tertio 0i.27.ar.(,0.5.£u0d vnitao cuiuflibet creature:pcedit ex amo re 4 probatur triplicite: p Pꝛimo ratio ne fic.fecundi plylofophá cundo oe ge neratione . Contrarioꝛum contrarie funt caufe.Sed odium amo: eft. contrarium: quía malum eft obiecrum odíj : « bonum obiectum amotte , Paſſſoneo autem fpe cificantur ex fuí habitudine ad. obiecta

Dicãin feptuagefima,

eum ergo malum fit eontrartü bono opot tet ꝙ odium contrarietur amost. £t eum odium fir caufa cuiuflibet diuiſionis. igí tur a contrario ſenſu. amoꝛ eft caufa cuiuſ liber vnitatis. Secundo idem. pꝛoba tur auctozitate , cómentartje fupcr Dio. in quarto oc oio, ſic di. Amoꝛ eft cóne xio 4 vinculum: ouo omnium rerum vni uerfitao ineffabuli amiciria. ínfolubiliqs vnitate copulatur. igitur pater.propofitü. qr Xertio idem pzobatur expericntia :4 exemplificatione . Iam caufa pꝛima que deus cft :cr amoꝛe produxit creaturam: 4 eius pꝛioꝛa pꝛincipalia fcilicet materi 4 foꝛmam:ex amose aute; naturali inter materíam fomam cft vnitao.compofi ti ex materia 4 foꝛna:quia materia appe rit formam fcóum pbylofoplt pio phy. boc ramen fit in virtute illiue amoxío : Quo oeue creaturam pꝛoduxit. Miſi cmm effer naturalie inclinatio nter ma teriom « founam non conftiruererur pcr eſſentiam vnum cx ipfis.ey amoꝛe eriam elbꝛum ad celeftem influentiam in illa poꝛtione inqua cft ſaluatiua nature eoꝛũ: quia talem influentiaʒ non poteft recipe re inferüuo eloifitug niſi ſuperioꝛi medii te. Iceirco eft comurictioignie cum oꝛbe lune com elem̃toꝛũ inter ſe:ex quoꝛiiʒ coniunctione cõſiſtit vnitae machine mii dialis o:dínara.ev amoꝛe que eft ynttao focictatío aialtus bꝛutoꝛum ⁊ bominum. vnde cómentato: fuper dio.quarto oe oí. no dicit. Ex bacamatozia virtute:etiã vo lucree gregatim ↄuolant:vt cigni:grues ⁊ huimmodi. £r vr gencraliteroícay nun quam plura fimul conuenitit nifi per alí qucm amoꝛem. Et ideo ipe IDyo, 4.oc of. 119. bene vocat omnem amoꝛem: vnitiuã ⁊ continuatiuam virtutem , fi ergo amoꝛ omnia. vnit quanto magis carttae que in ſe pl? fiber d$ ano: ocbet vnire ama

tum cm amaro : vr dicit pꝛeſens otffini

tio. Secundo notanquʒ cft q amoꝛ nó

folum omnía fira vnit: fed cítto paffto cft effentíaliter tranffo:matio appetitus fen. ſitiui in alíquam fimilirudinem quod fic occlaratur fecandü "fic.vbi ſupꝛa dr. 2.4. 3.Amoꝛ ením eſt:inclinatio appetitus in Tey amatam fcd inclinatio vnius rct in ré aliam : eft tranſfoꝛmatio in fimilitudincy illiuo Quod patet in inclinatione :que é per motum localem: cum emm bomo ín clinatur verſus terram tranffoumatur in aliquá fimilitudiné terre: que cft inferio ritas. Similiter pj in inclinatione que ẽ per alteratíoneg aquajením indinari per altcratíoné ad ignem cft ipfam tranfíoz matt in calíditatem que eft aliqua fimili tudo ignia .ergo fimiliter. (uclinatío que «eft amo: eft tranffommatío appetítue fen fitiui in aliquam ſimilitudinez amati :paf? fio cnim amo:ío eft tranſtormatio porem tíc appetinue i qᷓ; imediate é amo:te paf fio in ſimilitudinem agentio iftay paffio nemimuá qð facit bonu; cognitus fimile appetitui eo modo quo obicctũ eft. caufa paffioníe.vifio enim fecundi Augu. i. de tríni.c.2.eft foxma que a vifibili im tur fenfai .ergo a ſimili. Amoꝛ fenfibilia eft ipfa infoꝛmatio appetit? fenfitiui a re que amatur.ergo paffio amoꝛis eft tranf? foꝛmatio appetituo ſenſitiui in ſimilitudi nem amati. ¶ Tertio ergo notanduz eft ſecundum Bo.in. z. di.27. circa litteram, Quod a ſi copulare conueniat omni quo da modo tamen hoc totuʒ quod eft vita . copulane eft pꝛopꝛium ipſius caritatis: quía null? e(t amo: qut pꝛopꝛie babeat anima; viuificare nifi gratuitue qui copu lat ipfam animam viutficatíuam cuʒ ocoz cum pzorimo propter oeum. Sfccircobe ne dicitur. Quod caritae eft vita.co,a.cü amato, Quod (atie claruit ín incarnatío nc filij dei:cum in illa amans.i.diuinitao: coniũcta eft cum amato.t. cum humanita te oc qua loqueno Ugo oc fanctó victoꝛe ſic inqunt. Neſcio fi in laude tua quid ma

n

BDae cbli.eari.in cérfimmoas,

fito dicere poſſim: q; vt deuz o e celo tra

hereoꝛ⁊ homineʒde terra ad. celos eleua

reo:magna virtud tua :vr per te ad boc bumiliarctur ocus:vfqs ad boc exaltare tur bemo.bec ille pꝛoinde can. 5. Inuem quem oiligit anima mea.ſ. Jeſum qui eft vcra caritas.i.Jo.4. ic? caritas eſt:nec dimittam eam fcilicet caritatem quía cuʒ ipſa fcilicet claꝛiſtum poffidebo , £t meri 'to quia oeum bomi: 2 bominem oeo ca ritas vnit:non folum illaincffabili vnita te qua noftra natura vnit᷑ illi eterno yer bo in vnitate perfone . Sed etiam illa de qua apoſtolus.i.coꝛ.o.Caritas eſt virtue quc cum noſtra rectiſſima affccrio eft có fungititoo. Quod confirmat Z(ugu. in Li b:o oc moꝛibus ecclefie «cadem verba re citans.G.dieit.Caritas cft vinculi : quo fole euo ligatur: cutue tanta cft dilectõ tp fifcincilla in emfernum penetraret tota erus amaritudo Pertererur in oulcediné: ^ triftitià in gaudium:obſcuritas in clari tarenr.bec ille; Amplexanda ergo cft ca ritas:vt ad illà gaudia perpetua tque fo la caritatis virtutc acquiri poffünt perue níre valeamus p:eftante (pfo oco qui ca ritas viuit ⁊ regnat iu fccula ſeculoꝛũ tri nus ⁊ vnus.amẽ. ¶ Feria lecũda poft domuncã inſ eptua geſima oe neceſſitate 4 obligatione car i Tatio in cómunt , "IRationc auctoꝛitate 4 exemplo, Scrmo,2.

Ulti funt vocati :paut

€i vcro electi. Scribũ

tir Dec verba, ig,

n £t in cuangclio pꝛece dentio dominice. Ho

minem ab (mostali 2

omnipotenti oco ratõ

nalẽ creaturas creati dilectiſſimi fratre in chꝛiſto longe p:ofecto ceterte animan tibuo pieftantío:cm cffe conftat , Ratio eniz fola cft que a beſtijs bomine differ

re faeit:qua perdita voluptates poft eum qo:homo equidem beſtia cff: compzobat qued pfe pꝛimo ethi.appꝛobat oí viram. pecudum maiti elígenteo omnino beſtia leo cffe videntur sàui quidem ploylo.7. etloi.⁊ pꝛimo politicoy cría) oicir. fuod malue bomoé peto: omni beſtia. Quocl fi intellectualem viram quis oucere yclit quía lomo cft maxime intellect? ratio. 9.etóoi. js maxime « abfqs comparatione bcftiali peftabit.zld ci? camen perfectio nem omnimodam uon füffiar 115 ploy. pleriqs vfi fuerunt maxime ſtientia naiu rali «ratione. eoꝛum nónulli adeo moꝛa libue inheſerunt virtutibus vt. eriam cc teroꝛum obliufcerentur : quozum ramcn quia caritate nudi fuere nulla babetur viemoxía. fera ex re.impꝛimis nobis pꝛe eligenda eft vita non naturalio folus ſed diuina foꝛmata caritate. Pam « iſdẽ ploy. dicit.io.ethi. QOuod melio: eft vita contẽ plana :qᷓ; vita que eft 6m bominem qa contemplatiua uon $m qplbomo eft fic ví wit: fed fm ep diuinũ aliquid in eo exiſtit quód eft caritas fine qua uec ctiam ipfa contemplatio pꝛodeſt quicquag. Ideo plu rimi oecepti putant fibi ſufficere fi vita degant politicá caritate vacui otra quoo optime concinunt verbaoonint recitata f.aP»ulti funt vocati pauct vero electi p pter ocfectum caritatio : de qua caritate poft eiuo diffinitionem ſuperioꝛe in $mo ne pertractaram etus neceffitaren 4 obli gationem impiéfentiay digne aggredia mur, Quomodo autc; cuilibet magnope neceſſaria fit carítaftriplia via demõſtra bimuo f.q Pꝛumo via ratónio qz Sco yia aucitagj.q7 Er tertio vía eyéplarirag. 4E Paro prinia bürffmonietii quapbat fcpré rartombuo carítaté effe homini ad falutem neceffartam. :

Do "fimo igitur dico. ncecffariam eẽ à caritatem multiplici vatione fedi cẽt. Ratione conſequtionio. Ratlone gra

e

Fe.bapoſt ofíci in ſchtuageſima.

tificationis. Ratione intentionis. "Ratio ne perfectionis. Ratione oppoſitõis. Ra tione contrariationis. Ratione delectatio me. ¶ Pꝛimo caritatem dico neceſſariã eſſe:ad ſalutem p:ꝛomerendam. Ratione couſequtionis ſ.pꝛemij ſuperni:quod non nifi per caritatem acquiritur pꝛo cui? ra tionis fundamento ctt euangelij textus 1i£3.7.4 Bifoar Ommis arbos Cvclütaf que non facit -frucrü bonum exadetur; 2 wrignem mittetur 2 ardcar.llam.55.9.4. c dplicet dicitur, Ham quío nefcíat me minem danmari nifi cx meꝛito male volũ tatio:⁊ neminezʒ faluari nift cx merito bo ne voluntario ? unc fic bona voluntao non reperimur nifi in. oꝛdinatione ad bo num finem £w fcutentía; omnium oocto rum in £o oi,58. Finis enim ⁊ bonum có vertuntur £o phy. fo oc anima. Sed fe cũduʒ magiſtrũ in oifti. proxime allega ta. Sinis omnis bonc volunratio eft cart tao. fuod rarione pbatur per.bea.Go. 1n.2.01,53.arti.t.q.2. ¶ Pꝛimo ficomníe boa voluntae ad Doco:dinatur vt bo mo fruatur 0607: ad boc vt babeat deũ. Sed noo non fruimur oco mec habemus ipfum niti percaritates: igitur habere ca ritatem non eft alíud:q$ babere deum : ſi ergo omnis bona voluntao eff oꝛdinata: ad bocwt lxabearoeum . videtur ꝙ finis oniio bone voltntarío fir ipfa earitas.

qr Scamdoidem pbatur fic matura ope raudonaturalíterittendit foꝛmam perfi cientem íi effe nature . ergo voluntas in operardo:pztncibaliter intenditfosmam perficientesin effe mozio ſed talío eft ca ritas vt parcbitunfra ; ergo caritas eftfi nis pincipalie omnis boue voluntatto , ¶ Terrio idem occlaratur ficlícet enim deus vcl beanrudo fiue chꝛiſtuopoſſit di €i finie bone volütatio :Docto:eo. tamen malunt otceré ꝙ caritae cft finío : pꝛo eo Q completa ratio fruendi competit. ipfi caritati Zriplíater cmm otciturfinío v3,

fino ín quo quicfcitur. 4 finíe qtio quieſci tur.vel fimpliciter vel vt nuuc . £t quoli bet ifto:um modoꝛũ:Caritas eft fino bo ne volütatíe, Caritas enim mcreata que deus eſt:finis eft in quo quicfcitur. I rea ta« confirmata caritas fcilicct patrie ꝛeſt finie quo fimpliciter quieſcitur in oco .ca ritas auteʒ tncboara flue vic cft finío quo quieſcik yr nuncin oco : qui eft locue ci?: 4 finío vltimꝰ:non babct quíctari nifi me diáte dilectione ¶ Cum crgo bona volũ tao fit caufa conſcquendi pꝛemium eter num:vt pꝛemiſſum eit: voluntao non fit bonanifi per refpectum ad bonum fing. Finis eius eft carítao t vt probatum cft. "gitur carita cft neceffaría ratione con fcqutónie:buiue pꝛemij.C £Confirmatur pꝛedicta ratio fic, Nullus actue cxifteno in poteftate voluntarie hominis pꝛiuatꝰ debito fine: a rectitudine $m oꝛdinem ra tionis:⁊ legio eterne eft meritonus. Za lio cft actus Dominio non habentis cari tatem. ergo talis actus non eft meritoꝛi ue . idco ti vio mereri:⁊ conſcqui vitam eternám opoꝛtet abere caritatẽ.Pꝛe terea ſcð phyloſophum fo pby de pe. a re. Cuʒ infirmitao remota caufaremoue tur effectuo Sd fi caufa pincipalio me reri vitam eternam eft carítae: fecundus fenteutiam omnium theo.vt melius vide bicur ín fermone fequentí. ergo fi neceſſa rium oicitur illud quod non contingit ali ter fc babere fcáum phylofopluy.s.&ifec.

Si volumue confequi vitam eternam me

ceffariaé caritas 4 fic patet. pꝛima ratio, ¶ Secundo idem piobatur ratione gra tificationio Sententia omnium tl»co.eft: ꝙ fine gratia gratum facicnre : nemo po teft mereri oc condigno perium eter num: Nam diuina mandata fm intentío nem mádátíe fine tali gratia impleri nó poffünrvt pater ín tractatu oe. gratia (n fermonaríó oe pꝛima igitur «c , q7 Pꝛe terea fine bono puucipio fito bonus.

Be obli carin ei pmo di

acquirínon poteft.Sn auff. cnim.q €p.col.i.otatur J3énc aũt vniuenſa tur. cópetentersfi rei paticipiur cens:⁊ amabile oco, £Cum ergo fi Alex. Ri.bo. Gratia gratum̃ fa vita eterna:ſic fe habe ant ficunpzu imperfectuʒ ⁊ confumatio perfecra, tüytd. fllud Apo.ad Ro.s.Hratia oci vira eter. na:patz qp pꝛius neceſſe eft babere gratiã gr.fa.ds gloꝛiam ſempiternam. Tune lic.il

lud fine que reo effe non pót cit. (impli ríum ad iam. rem habend

ater neceſſ n fmi. per.po ttl.ac etiam exemplo vide: PANT. : IBorini. eim ne Li ett ejbuaszdnima amimato quia tfta ine illis effe non poſſunt. ſed nulla creatura potcft eifz i gratia fin caritateiquta. P3 Bon. in fo,oí adr. fam einst non pot⸗ cnim- funt eſſentialiter Passer ntrelatme.f. per reſpectum ad potentíae anime. Caritas emm. refer tur ad voluntatem,gratia aũt ad omnco potentias.qᷓ;uis oicat;b.bo. (n.5.01.27. qp

caritas vltra gratiam gr.fa.oicat aliqueʒ

babítum:quo mediante aſſueſcit ia poté tíaoiligendi ad actum p:oprium. Igitur fine carírare nemo pótfaluarisz per confe quée fequi£ ꝙ caritae cft neceffaria ad fa luté ⁊ fic fecunda ratio patet. Tertio idem pzobatur ratioue irentionte.f.ipfi? códitoríe ipfiue creature rónal'a omniũ alioꝛũ.ait.n phs.nameth.Quod celũ ater na cx cali pꝛinctpio depẽdent: p acu pu ro ⁊ fimplia ac imobili otiftít.f.

Qui.ſ.creauit anim; rónalem.d. faciam? bominé ad.i.⁊.ſ. noſtraz geñ. i. Et ió infpi vauitin.f.e fpi.vie 2 fact? ẽ hõ in.a.viué tem.f.rónalem ⁊imoꝛtalẽ gefía,c, Tunc he oẽ agens agit pter bonti finca. pbi, fo oc anima, octo aüt hols creato: de dit ill treo potentias in aía.f. Intellectũ voluntatézz Abemoꝛiqʒ.ergo certe ad ali à finem oícit.n.pfo.6. meto, qp intellec T nos habemus ad veriraté inielligẽdã.

It $

3b tpo 3o:

"IBamtertto oc anima babct ꝙ finis intel Vecr?fpeculattté veritae:pzatici át. fito eff'opue.babemue quoqs voluntatem ad. amandũ cuius obiectũ efl bonü.qus.ctbt.

"folu eft voluntariũ: Et Aug. in li, ench. deit fecit deus crearuram ec. vſq; fruere tur Si adr debemus vtr rebuo ad. finem

quo create funt vtdicttur pꝛimo politico riiz. Quia vfuo nrelio: eſt rei dà pofcifio etii. ſequitur ꝙ necefft eft noo amare ſummũ bonum. deum Ethuic vicinim.f. proximum:quod quiaoit facit. male re fi bi conccffa vnde. id qp ſeribitur. In ſti de bie qui funr füivel aliem: iur. 4. pi tmo vbi dicitur.Qõ expedit «ne quie re füa male vratur:vbi eríaj babetur q in re fua quilibet eft moderatoꝛ « arbiter C. mandati in re mádaca, tgitur neceffarta eft caritas.patetqʒ ratio tertia. CMuar to idem pꝛobatur rariõe perfecrionio. ait enim actor fox priucipioum . Quod van to vi quod magio perficitur: quáto ma gio affimilatur-fuo puucipio quod exem plo claret Brani perfecrum tunc eft non cum uirefcit «pulular. fed.cum eft matu rum qꝛ ſimilioꝛ eft grauo quod feminatus fuit:quod fuit puncipium curo, unc fic. pꝛincipiũ noſtrum deus eft ; qui per eſſen tiam eft carítao.ergo:uáto quie pluo de Caritate babebit tanto magis oederit fi milioꝛ:a per confequeno perfactioi : Sed talis perfectio eſt nobis neceſſaria: quta fid boc creati ſumus vr finem illum confe. amur iuxta illud Augu.u. de ci dei of, Siue nofter eftperuemre adallud regnũ cuius nulluo eftfínio.Et iftaptifectio ẽ: quiafecundum phnj,s merapbieffz.. perfe tum contingit alicuver attingere Ain fí nem , Qui fine caritare non poteft confe quivt oíctum eſt. patet ergo propofitümz quarta ratio. qr fguiinto tdem probat ratione oppofitóiooicit ploilofopl»ue . 4. thopicoꝛum et .s.étbicoum , Quot mo dío babet ficrí vnum oppoſitoꝛum : rot

Sfex.poft důica in ſeptuageſima.

babet fieri greliquum ſcotus in.a di o.q.

2. ſicut nullus actus foꝛmaliter melioꝛẽ qᷓ; deum oiligere.fic néc aliquis actue fo: malíter peto: eft d$ deum odíre. oc ide; «$.in conflatu oí. i.q. pima igitur ficut fe babet oppofitum inoppofito ita pxopofi tum ín pzopofito ficut enim aqua humec tat:ita ignis erficcat, Zuric ſic. Odium é oppofitus caritati dei:⁊ pꝛoximi quod ma

ximum peſſimum peccatoꝛũ vt diximus

in ſermõario oc quatuoꝛ peccatis. De quo fcribitur Fzechiel. zy. c. vitio. ego dicit oo minue:generi ſanguinis tradam te:⁊ fau guo te perfequetur.a cum fanguine ode rio ſanguis p:ofequetur te:⁊ faciam iuxta iram tuam: $m 3elum ttum : que fecifti habens eoeodio.bec ille.Sed oppoſitoꝛũ oppofite funt caufe pꝛimo mietoa.tgicur fi cur odium eft fme fügiendum:immo ne ceſſario eft octeftandum: íta carítae fim mopere eft neceffario amplevanda Iam contraria mutuo fe expellunt:ergo finon oy odium effe in anima.neceffe eft ibi cffe caritatem igitur patet pꝛopoſitum 4 quim ta ratio, qf Certo ídem pbatur ratione

contrartationio fic.illud maxime nobíoé

neceſſariuʒ:quod maríme inimico woftro oiabolo contrariatur:⁊ diſplicet. Sed cari tas multum diſplicet diabolo.ergo ſũme nobis eſt neceſſaria Secundum apoſtoluʒ ad ephe.o. Hon ẽ nobis colluctatio aduer ſus carnem ⁊ ſanguineʒ:ſed aduerſus pꝛin cipes:⁊ poteſtates tenebꝛarum barum.er go foꝛtis aꝛmatura nobis neceſſaria ẽ.que

fola eſt.ſ.caritas:vnde Gre.ſuper Eʒechi.

fic dieit antiquus Ioftie eaſtitatem in no bis non timet:quia ipfe carne non pꝛemi tur:vt luxuria diſſoluatur. Zíbftinentíam non timet quía rpfe cibo nó vtitur:qui ne ceffirate coꝛpoꝛis non vrgetur. Diſtribu tionem terrenarũ rcrum uon timet fi ei dem opi caritas deſit:quia ofutiarus ſub fidijo nec ipfe eget valde autem in nobio caritatem vcram ideft amoꝛem humileʒ:

quet nobio yiciſſim impᷣendimus timet? ⁊ niimisconcoꝛdie inuidet:quia banc nog tenemus in terris: quam ipſe tenere no leno ámitit ín celo. Non curat antiquuo boftío:t terrena nobis tollat:fed vt carí tatc feríar .bec ille, ígitur patet pꝛopoſi tum .et fexta ratio. ¶ Septimo idem p:obatur ratione oelectationio ſcili ect diuine fic. illtid eft nobis maxime ne, ceſſarium: quod inter omnia fumme pla €ct oco:quia fecundum fententíam omni um oocto:um tenemur diuine voluntati noftram confommare in omnibus nobis cognitio.patet in pꝛimo fenten. diſtineti. A8. fed ſumme complag carita oco quía ipfe eft carítao . vnde Auguſtinus oit in epiftola ad qulíanum quod caritae in omnibus oci donis íta cyccllir vt etí am deus dicta fir. £rinter etiam cete ra pꝛecepta:ſingule de caritate dedit pꝛe ceptum Johan.quartodecimo dicit chri ſtus.hoc eft pꝛeceptum.m.vt.d.inuicem di vos. Igitur caritas eft neceffaría, e huius rei mifteríum: cliíftuo veftem uam incenfütilem que figurabat carita: tcm noluit diuidi licet coꝛpus ſuum per miſſerit perfoꝛari .vnde Bregoꝛius (n moꝛalibus ſuper quartodecímo capitulo Job oicít Tunicam hominis iam iu dicati in crucependentie carnifices pila ti non fünt aufi confcindere : tu. niterío caritatem que oeuo eft (eparare, lec ille; fCaritatem igitur neceffaríam effe ad (a luté (epté róib? his füfficíat cópzobaffe, Et de hac pte pꝛia huius fermoniofatío.: «E Pars ſecunda huius ſermonis in qua pꝛobatur auctoꝛitate multiplici caritateʒ effc omnibus ad falutem neceſſariam. Ecundo piobatur caritatem faluti: A2. omniti effe neceffariam multiplici: guctoꝛitate:vʒ prophetica : euigelicatapo: ſtolica:canõicq:autẽtica:phiſica.⁊ política 4 Pꝛimo auctozitate prepbeticafic, — | 4L Glidebantur illi dies pauci pieamoxía :

D "Be oblicari im eco,

magnitudine:ſeribuntur. hec fcn .a9.c.

¶ Saco mifcricexdió inquit ofíe his qui.

diligit me. Exo o.

¶ Et nunc iſrl.quid dominus deus petit

a te niſi yt diligas eum:⁊ ambuleſ in uijs €tue, Deut ĩo.

CMCircũcidet dominus deus cos tuum:⁊

coꝛ ſeminis tui vt diligas dominum ocu;

tu in toto coꝛde tuo « in tota anima tua *vtpoffis viuerc. — 2cutj.so.

¶ Ciniuerfa oclicta opít carírae. ;pob.io.

¶ aPcliue eft vocarc ad olera cum carí

tatc qᷓ; ad vitulum faginatum cuni odio. «pioucr.s,

¶ Oꝛdinate in mecarítatem, — cant].

¶ Zique multemon potuerunt extinguef

caritatem, — cantj.8, '

¶ Foꝛtis eſt vt moꝛs dilectio. oura ficu

infernus emulatio. Ibidem. ¶O q; pulchꝛa eft caſta generatio cum clatitace £9ap. 4.

4E Zrabam voe ad me in vinculío carita

tie.. Oſee..l. à

4I Peycuties cü labije cariratj.iuditb,o. ¶ "IReco:datue fum tui miſerans adole fcentíam tuam « caritatem ocfponfatio Auetue. — Sere.

¶ Secũdo piobatur auctozitate euange lica ficoifcurrendo.

¶ In ie ouobue mandatío.f.oilectióío oei «primi pendet lex ⁊ piopbe.££o22. ¶ IRefrigcfcet caritas multog. ZAp».2 4. 4 Ignem veni mittere in terram 4 quid volo nifi vt ardeat . quid per ignem nii €arítatem intelligit.ergo patet qp neceſſa riateſt. Zucia.

¶ Pꝛeteritis carítatem oct « iudicium Xue, — Xuclr

¶ Diliges oomínum oeum tuum ey to to code tuo ex cota anima tua 7 ey tota mente tua. Ma. 2.

¶ Si quio diligit me diligetur apatre mcozegooiligameum, — SoJ4.

¶ Si quio diligit me ſermonem neun -

fcruabit « pater meuo diliget eus. Jbidẽ 4L Repꝛehenduntur bomincoqui dilexe Tunt mago tenebsao quam luccm ideft

ocum, — Sora. ¶ Il2oc mando vobis vtoiligatio inui €um. — Sois: :

¶ Zertío boc 1de3 pꝛobautrauctoꝛitate apoftolíca ficoifcurrendo.

4L Plenitudo legie eft oilectio. Ro.iʒ. ¶ Taritas ocí oiffufa é ii coꝛ.noſtr iↄ p ffquio.effnobio, — "fho.s.

¶ Si linguis hominum loquar angelo

"rum caritatem: autem non babeam fac

tuo fum velut eo fonano aut cimbalum ti míeno, — pumetCours. C¶ Omnia operaveftra in caritate fiant, piime Coꝛ.. : AT ICaritao cbriftivrget noo.fcóe Coi. «€ IConfirmate illum iu caritate.ꝛ.Coꝛ.⸗g. CCaritas chꝛiſti «cómumcatio.f.f.fit f. €ou, Ibidem.iʒ. ¶ Fructus ſpiritus cft caritao.ad gal.s, «C Sn caritate radicati fũdati: vt. pori tio compzel»endere que fit longltudo ſub limitas profundum. |— £id £pbc.s. 4 Suppostate inuicem im caritate bidé 4E. £o vt caritae veftra magia ac ma gre babundet.- — zZid pbilip.t.c. 4 IConfolentur. coꝛda ipfozum inſtructi in caritate:⁊ in omnes. Col.. ¶ Super omnia caritatem continuam babentee qué eft vinculum perfectionis. Zid ICol.s. q-Superbabundet carítao vniuſcuiuſ Q5. — 2 Ebel. Bominus autem dirigat coxda 4 co: paveftra ín.c. oct « pacientía chꝛiſti. . Ad bes. ¶ Finis pꝛecepti eſt caritas i.thimo.i. ¶ Tonſideremus inuicem pꝛouocationẽ caritatis heb.a. MCaritatem continuã habentes qꝛ cari tie opit multuudinẽ peccaroꝝ pe.4. ¶ Diligamus inuicem qꝛ caritav cy oco

Sfe.fa poft dñica in fiptuagcfima,

eft pꝛime Jo.4. ¶ Deus carítae elt ⁊ qutm. in. cin oto m.toínco. —Sbidem. «E fui non oiligit manet in moꝛte ⁊ quí oiligitlegem impleuit — p:me go. 4E arto Idẽ pꝛobatur auctoꝛitate ca. ¶ Nam oc tcmpo;o:.c.ad aurco fcribif. Nõ in ſumitate graduũ fed virtute obie: 4 amplitudine caritatis acquiritur regnũ vei ibt Er de pe.oí.s ibi, item omnes. ¶ Et itey de pe di.a.c. ficta carítae ſcribi tur "Radix omnium ieri eft cupiditae radix omnium bouog cft caritas:⁊ fiml ambe effe nó poffünt: q: nifi vna radicitꝰ euulſa fucrítalia plantartmó poteſt.Sine cauſa aliqe conatur ramo» incidere fi ra dicem non cótendíteucllere .5 ibt. £t itex oc pe.oi.7.quàquá babet fic.Scriprü eft neminé fine caritate viuere.1Hó itaqs infolo pane viuit bó quej ergo fero pent tet opoꝛtet non folum deũ timere iudiceʒ fcd iuſtũ oiligere: vt non tri pená timeat fed ctíam anvietur pꝛo gloꝛia.h ibi. CEt ity de pe.ot.2,$.ex pꝛemiſſis ſcriptum ẽ. Caritas eft aqua de qua dominus ín euã gelio. Qui biberit ex hac aqua.q.e.d.ei ũ fitiet in eternum. Repꝛobus ergo c eter nío mancipatus incendijs in eternü fitet quomodo biber aquam aut quomodo po tabít aquam falicnté inuitam eternaʒ.qui quafi plíoe? dimerſus in (ma penae luít danationis eterne. h ibi. víde oe f24.0.1. c.quicũq; 1.17.q.7.c.f£tuéadmóg Et. 40. di.c. Heq;ʒ Er ð hereg.e. ſirmiſt me De re nunẽ. c. iſi eũ pꝛidem. Et oe reg.c.lícet 2 q;pla que b:enítat] gFa õmitto C Quin 10 Idem pꝛobatur auctoꝛitate:autentica quattuoꝛ docto. C Gre. emʒ vr babetur de pe.oi A.fic ait. an. c. Si fermo meue.fra treu nutrite in vobis caritate vt cũ cre verit:⁊ flamam digniſſimam fecerit om nium cupiditatũ ligna confumar faic rony aürii cracratu fidet inquit. Caritas eft confirmatio omnium mandato quam

quis cum babuerit omuia hahet fine bac in alijs remanet imperfectuo4 vt cogno fcat pꝛudentia veftra quát( caritafvaleat legimus refponfumoomíni in euange di centis:cum interrogaretur fic aít oiligca dominum ocum tuli cx toto coxde tuo ex tota anima tua ? ex tota virtute tua ⁊ ꝓ ximum ficut teipfus ín bío ouobtie pꝛece ptio tota lcy pendet ⁊ pope. f ille,

¶ Ziugu.infuper in libꝛo £ncbí.vt babe in ſcðo ſen di. b. c. i dicit. Omnia pcepta diuina refferuntur ad caritatẽ dicit Apo. finis pꝛecepti eſt caritas oe coꝛde puro:⁊ conſcientia bona « fide non ficta, £t ſuper Sjo.fermone.85.vt babetur in tertio fenté, diſt.27.c.i. Sie Dicit. vbi caritaeeft : quid tft quod poffit oecffevbi auté non cft qd €ft quod poffitp:odcffezdemó credit non oiligit.nemo oiligit qui nó credit fruftra quidem fed tamen poteft fperarc veniam qui non oiligit.nemo aüt peteftoefperaf* qui oiligit. Itaqʒ vbi dilectio íbi neceſſa rio fides eft peo.⁊ vbi oilectio pꝛoximi ibi z neceffario oilectio oeí. qui enim non oilígit deuzʒ quomodo oílígit pꝛoximũ tá quá fcipfür.qii quidénon diligit ⁊ feipy? Eſt quippe íniqu? « (mpi?. qui aũt diligit

'iniquítaté non plane »ilígit .fed odit am

miam ſuam. h ergo piecepti oottitm tenea mue vt noe inuicein oiligamue.2quicqd aliud p:ecipitfaciemus.quoniam quicqd eít alitid hie babem?, bec ille, £t in libto ve fententía acobiad ruffinum íderi ait Reus fit omnium quí contra caritate; fa eitín qua pendent omnia. Ét tanto qo in uenitur in peccatomíno: : quátojin diligẽ do beum « ꝓximũ inuenitur mato. Ét tá to in perpetratóne e»odtt intientf maioꝛ: Quanto (n oilectatione dei prorími ín venitur inanto: Quia ranto quie plenioꝛ eft iniquitarío quanto inanioꝛ fuit carita tio.£t tüc perfcerifumuo in carttate :quá do nibil reftat ð infirmitate. hec ile. etm bꝛo.poſtremo ni li iiij de fcd virginitate

SDeobli eari ín eói fito a9.

fie inquit. Omnia mandata dei iuſticeia:qu amicitia.Et (terum amicoꝛum pꝛeſentia in fünt mandata iuſticie:ideo ſine iuſticia eẽ omnibus vtilis atq; delectabiliſ videtur. nó poffunt. adandatim dei eſt vt dili.d. Et in pꝛimo rhetoꝛce dicit pulehꝛuuus ef ãt vnge ait ——— viligitpioxt eſſe amatoꝛem ſocioꝛum d$. pecuniarum.

mum fuum legem i, it. Sriptü enis — nlii introdu eſt. Non adulterabis Non oceid | citarcbiram tarentinum ſic di. Naturani furaberis Hon concupifceg s olirgrium amat vnge fi quis tm celi. iltud eñ in hoc inftautatür dfi if J iffetnacuramasmundee pulchꝛitũ bo inſtauratur omne mandati, iod. dinem veo afpexiffet in fuauem illi verbum iuſticia eſt Quid enini ü 'fineamico' ſocio adminiſtrationem aliaſ vt diigas deum·⁊ din fr ruum vtiq; om dmirationẽ fox dicebat :ideo in rhetoꝛi nia de mandata iuſtiea ſieut qui occldit — cio inquit amicicia eft volunrao erga: alie fratrem eiꝰ vtiqsnópilígit.qi Suri quem bonarum rerum illius ipſius caufa

fratrie vxorem j ratem am̃ diligit eum part voluntate.£t idco in füirm.£ui furatür quíconerpifetaliend: — lt. prefato oc amicicia o:cit; Zfmicicia om ytíqs non oiligiteum:quemfrgudareoe nibus rebuo humanis preponenda eft:ní fiderat . Ita qui ſuperbe deſpicit frarrem. bil eft tam tiature aptum táqs conucniéf: qui eum delormare conatur Qui paſciruꝛ ad reofecíidao vel aduerfao d$ amicieia. erii iniunijs a cõſoꝛtio caritatis alie nus hec ille COuidius quoqʒ lib.de puncto eſt hee ille Ex qulbus patet ſine carita inquit. Homen amicicie barbara coida too polfintinipleríotuinamandata;er wouet CCalcidius deniq; ſuper tbunco go:qd (alucé fame eſt neceſſoris vnde ide - platonie in phemio dieit. Quid enim ge ibzo.fuper'epiftelam ad g Bid heroſam magnantmitaterm : aut aggrecli fide opus eft in caritare ad tuftifica." pigeat vel eeptum fatíget: vr tans deui tionem :fideo.n.carítátc fratemaroebet — cravoiffiétültatibua fe tempaer a laboie .- muniri vt perfectó ficcredentifoeniqs ſal Eadem eft vt oppinoꝛ iue amícicie paras: ato: ꝙ pumũ mandatum eſſer. Interro impoſſibilium pene: rerum exercitatio gantiícriberefponditoiodigeo.d.d.t.ex cum alter ey amicis iubendi religione:al te.t.⁊ ex.t.a.tua.⁊pꝛoximum tuum tanq; ter parendi voto complaciti operío admi teipſum:in his inquit duobus mandatis niculatur effectu.hec ille. Zeopbsaftue perfectio cõtinetur.hecille. CSexto idẽ ẽt philoſophus dicit ſic. Expedit ram pꝛo probatur auctoꝛitate ploiſica. Naʒ vt in ſu batouamicos amare d$ amatos pꝛobare. perioꝛibus ſatis apparet caritas eft ami Amicicias immoꝛtaleo effc opoꝛtet.Qu cicia quedam.vnde dicit Augu.li.ʒ.cõtra ti enim eft ſine anima cospuitáti finc amt achademicos.Amicicia nihũ aliud eſt:q; cte homo.hec ille. C Septimo ⁊vltimo diuinarum humanarũqʒ rerum oninium idem pꝛobatur auctoꝛitate polytíealeg(a* cum beniuolentia:⁊ ſocietate cófenfio.Zid ciuilis que etiam comendat artilé(ctáttt fà ^ amiciciam autem diplureo phi ſunt hoꝛ d$ onmino neceffariamqzMay ff. oc var: tatíttanj$ ommbufneceffariam.Ztr(nam — bo.figní.l Late; amicoo feribitbr amieta ' q; illam értolleno inter cetera, etbícog | appellareoebermre t non leui notíeía con dieit. Sine amleis nulluo eligit viuere | iunctos:ſed a quibus fuerũt wra cun pa * etiam fi omnia alia bona babeat. Etiterũ tye familias.honeſtis familiaritate queſi Toidem amic(oexiftentibuo nil opus eſt | ta rationibus hec tlle qr: grem.ff.ocfide ulfticie., iuſti autem exiſtentes indigent luf. fia reo;$fificotcíry, Flagitlole ret bi

Ses oft filet in ſeptuageſima.

tnita ſocietas nullam vím babet ,q.d.fcd

bona cft vim babet. que caritate iuncta eſt. Item.Cde nego.geſt. l.tutoꝛi. dicitur ſatis abundeq; (ufficir:li cut vel in pauciſ amici laboꝛe confularur vt emm babetur ff.oe pignoꝛibus.l.i.Omnia vincit amot. hec ibi Quãtũ ergo neceffaría fit caritas auctoꝛitate claruu:ſatiſq; oe bac £a'parte huius ferimonio ,

qL lare tertia buiuo ſermonis inqua;p batur caritatem omnibus effe neceffaríag ad falutem multiplici exemplaritate,.

TT £rtio caritatem effc neceffaría ad. AA falutem confequendam pꝛobatur exéplarírare multiplici vj pꝛophetica.euã gelica.Apoſtolica canonica.autẽtica.phi. 4 politica Pꝛimo exemplo pꝛopheti co ꝓbatur leui.n..c.pꝛeceptũ eft a domio Sfgnto in altari meo femper ardebit qué nutriet facerdoo «€. q.o. femper nobío in: fiftendá é ne ignio. f.carítatio aliqñ in no bie extüiguarür fed femper bonis oetide: rüjo in altari.ſ.coꝛde ſollieite nutriatur ot cit autcm (acerdoo.f. fpfa meno fidelío in fe nutriat vel ét (acerdoo, i, predicato: ar deno per admíniftrationé verbi. ne extin: guaturmam verbũdei eft quafi ignio . íu. xta illud 3fere.25, TRungd nó verba mea: quaſi ignis So«cüdo exéplo euangelico: piobatur Boat, 2.c.vbi babetur. parabo: laoc inuitatie ad nuptias ⁊ cum intraffet: rex vt videret oifcumbentee videno.bo: minem ibi non habentem vcffem: nupria! lem dixu rex 'amíce quomo buc intraſti non babéo veftem nup.quo obm;t.e(t ad: puniendum míniftrio.veftie bec nibil ali tid eſt niſi ipſa carítae:quam nifi habueri mue in conuiuto.f.ín moꝛtis articulo ou3: báío cternio perfrui ðberemus miniſtris ſuis.ſ.demonibus oícet; AMittite eum in: te cx.u.e;. fl, cft d. igirur «c ME Xertio? idem piobatur exemplo apoſtolico.i.coꝛ. 15. Paulus de fcipfo exemplificat. oi, Si

linguis hominum loquar «c.t oictumte; vbi Zlmb:o.füper eodem.c.dicit aprum ẽ quía fi omniefaentía impenditur nibil, p ftat caritate neglecra.quía caput religio me caritas:⁊ qui caputnon babet vitam noi babet 4 fi tradidero coꝛpus mets vt frdeam caritatem autem non habeam ni bil mibi p:odeft.fine caritate mbil pdett quia fundamentum religionie caritas €; hec ille.igitur ⁊c. CQuarto idem p: EH tur.exemplo canonico ſie. duplex repeti für coꝛpuo chꝛiſti.ſᷣm (acre .canonee :4. theo ſ. coꝛpus yerum quod fuit in vtero virginie:z nunc eft in celo. Et coꝛpus chꝛi fti nufticum:f.eccléfía.s3.q,s. coc ligurib⸗ ⁊.q.7.c. Quemadmodum .i.q.i.c.in eccle fia:.3.3:4. Eugeltrudam.⁊ oc pe.di.i.c. Eccleſia co:puõ chꝛiſti eſt:ꝛc. Sicut ergo: coꝛpus ciftiverum effe non poteſt fie

foxma ſcilicet anima quia &m philoſoplũ

ſecũdo oe amma: fccundo pbificozü. Foꝛ mia cft que oat effe reu conferuat rem im effe:ergo fic ⁊ miſticum coꝛpus choꝛiſti qo» eit ecclefia mon parictum aut muro:um 6j; congregatio fidelium oe confe.oi.t.c.ecce fia zoe ſuma trini.c.2.$. verum nó poteſt effe fine foxma.f.tine amoꝛe ⁊ caritate. er- go cft neceffaria « fie patet. pꝛopoſitum. 4L Quinto idem probatur: exemplotimt li autentico. IHam Zfugu.25.9.7.c. Quem admodum fic exempliticat oi. fàuemad modum membꝛum fi pzecidarur ab omi: nio viui coꝛpoꝛe non poteſt tenere ſpiritũ⸗ viterſic homo qui per defectum .f. carita: tio pꝛecidit᷑ à chꝛiſti iuſti coꝛpe nullo mõ poteft tenere fpiritum" iufticie ét fi. figu ram membꝛi teneat quam fumpfit in. coz poxe.bce ille. Qui fuper Sjob.ferm . o. fic etiam dicit Sicut coipue finc anima moa tuum eft fie anima ſine caritate mo:tua ð putabitur. ¶ Stem: Pieronymus ſuper Oſeam vc habetur.iq.i.ſi populus boc modo exemplificat oi Fruſtra trũcato cã pite fidei fcilicet caritate cetera membꝛa

Uc mU».

Tc excelten t cart ofguí.fermo tertius

habere ſe (aetant.Dec ille. MPꝛeterea p ſpecitur vt babetur oc he. di. Sibi hec eft

caritas inquit exemplificando.Sicut ent

fine via null? peruenit quo tendit ita fine caritate que dicta eſt via: non ambulare prit homines fed errar. Igitur ⁊c. ¶ Sex to idem probatur exemplo ploi.£m.n.pbi loſophũ fecundo oc anima alimentopuua to non poteft anima viuere:quia jalimétü "eft oꝛdinatum ad animatum « cóferuatio nem eiue ita fpiritualiter otverum anima rõnalis abfas caritate non viuit quía cart tas eft alumentum eius. ¶ Pꝛeterea fo de anima philoſophuſ dicit alit anima ve getatina alit coꝛpus:quo alitur eft cibus: Zomne quod alitur neceſſe eft babere ani mam igitur fpüaliter lóquendo omnẽ ant 3a; que gratijo oeí in pꝛeſenti vult nutri ris: gloꝛia in celo opoꝛtet habere carítaté igitur «cq Septimo dem pꝛobatur cxé po politico fiue ciuili. vbi babetur ꝙ vbi «eumqs concurrit amo: 2 artificii porto fumitur po amoꝛe d$ po artificio: ⁊ boc «quía ciuilibet-eft. neccffariuo caritatío smodcad bücquilibet indínatur. 18a; fi cut pater oonaret fil(u nó. exprumendo t faciat conremplatíoné-meritozuy pori? pꝛeſumitur filiali donatione d$ ppte: tne rita.l.tutoꝛ.ð. Que tutoxibuo.ff.oe eycufa tionibus tutoꝛuʒ Ade amus ergo ad tb:o

nuz dei 4 pꝛo dono caritatis fuppliciter ð

pꝛecemur:vt fic eam acquinendo teneamꝰ iu pefentí.vt in futuro non aͤmittamus i ſecula ſeculoꝛum Amen. i ¶ fenatertia poft oominicam in lxx. de excellentia z caritatis dignitate ſpᷣmo.ʒꝰ.

Kllti ſunt vocati pact vero eleeri. Iteruz vbt ſupza Tam 2 ſi cariſſi mi fratreo mn xßo ca .,Yutate aliqua tfüperto » mibup-oclibaucrümue

eiuo:ad eius excellẽtiã demonſtrandã ite rum ét ĩmoꝛandum eſt.Quia ex rcé (ciem dum oubitationem cffe witer doctoꝛes an caritao.f.firomniü virtutuy mayima, £35 fic videtur rali róne, q73lla virtuo é ma xima:cuiue opcra ees rie Deipiütur fed caritao eft buiufinodi, Tam 3.22.

c.dicitur oc pᷣcepto dilectionis cffe pumü

⁊ maximum mondatü crgo cft mato: cari tae ommbus alije virtutibus. qr fuod étaffeucrat Ric. ..di.⁊7.ar.ↄ.q.i.a Tho. fa ße.qꝛʒ.ar. o. ſic dicẽtes theologice vir tutes omnibus alijs excellentio:co ſunt: "quía per eae virtuofuo magis vnitur cuʒ bco:ds per aliao cardinales vʒ:⁊ moꝛaleſ. 'theolog.n.réfpictunt vt obiect(i 2 finé sre lique vero vt finem tm̃:quia obíecti earũ €ft quíd crcatum fed inter virtutco theo. fm apoftol p:ie coz.15. Zibato: ẽ caritas igitur 26.4 ][o:cterca ;Sinter oco anime auotue.motue amoꝛis magie é vnituuus fui ſubiecti fuo obiecto vt patet ex iam ot ctio in fermone pꝛĩo parte tertía.fcum er o per caritatem oetermíncmur ad oeuj amádum:magio peream oeterminamurz a inclinamur ad vntoné cum oco: per fé dem velfpemiad quod. ſequitur:caritateʒ effe eiomajo:em qr Item illud quod eft per fc magio € co qð eft p aliud. Fides &t "1fpeo attingunt qd£ ocu:fm er ipo p uenit nobis vel cognitio verí:vel adeptó boni caritas attingit pm ocüzvt in ipſo fi fftat pꝛincipaliter nõ atit ex eo aliquid ne bto puenat ideo caritas cft fide fpe ex cellentio: fauanto.n.virtue octij Hs fub róné nobilioꝛi: ráto eft maloꝛ.ſedeaꝛi tas reſpicit ocü tib róne oiuine bonitatif. Speefub róne arduitatio Fides aür ſub róeXotatif.ergo fi nobilior é ró diume bo nitatis:qᷓ; ró arduitatio.velvítatio qꝛ oe us ẽ niagío vltimꝰ finío:füb róe fumi bo nb fümi vert vel fumi arduiſequik cp cu witas énobílío: fide « ſpe:ꝛ per cófcquéo

voc toadíbqualanecftcipuf - omnibuolüo virtutibus. ende 2tugufti

bj

"mos. —

Fe ʒ hoſt dñlcamin leptuageſima.

atre dicit libꝛo.ig.de trínitate.c.i8. Donuʒ dei pꝛopꝛie non mfi caritas intelligenda eft que dueit ad deum: finc qua : quodli bct aliud dei donum non perducit ad de um.bec ille pꝛopter quod pauci ad ocum perueniunt :quia. carítatio gratiam non magnifaciunt: vt vere poſſimus dicere. MMulti ſunt vo.p.vero ellecti.vt igitur xedicra cõcluſio clarius elluceſcat.hoc in fermone caritatem omnium virtutum ex cellentiſſimam effc pꝛobabimus caufa bꝛe uitatis tripli.réfpectu , ¶ Pꝛimo reſpe etu oꝛdinationis. ¶ Secundo reſpectu in foꝛmatlonis. ¶ Tertio reſpectu reductío nto. , ¶ baro pita huius ſermonis ín qua vobatur caritatem effe excellentiffimanr virtuté quía oona omnia 4 virtutc ad ca. ritatem funt ordinate.

P Rimo igitur dico omnium virtu Mtum maximam cffe caritateʒ reſpe ctu oꝛdinationis quia omnes virtutes ad ipſam odinátur:quod cffe ficoffenditur, ESecundum philoſoploꝰũ enini fecimdo phí fico fccundo oe antma.tzrtío tbopico.p:t mo etbico: Mobilioꝛ ẽ finis bio que oꝛdi

* mantur ad fincm - £t in lioe bono foꝛtũe.

JIllud ad quod aliq o:dinátur femper me ĩus eſt Sedomnes virtuteo ⁊ piecepta adcaritatem oꝛdinantur tanqᷓ; in finem. ergo ⁊c Aaioꝛ de fe patet minoꝛem pro bo triply · Pꝛimo ratione ſie ſecunduʒ philoſophum pio ethic vt in pꝛincipio büiue operis diximuſ duplex € finis vn⸗ꝰ vltimus ſeilicet ſummum bonum; qmá;z, phi.⁊.a de anima.finis z bonum conueꝛtũ tur: ⁊ ita vltimus finis ⁊ ſummum bonũ idemſunt. Alius cft finis pꝛoximus :quo fad vltimum pernenitür. Sed ficut cart tas eff medium peruentendi ad vltimum ftnem vt dicet infra Et ideo finte (mme díatue carítatis eff fürtmmbonum f. ipfe deus quapꝛopter ad ipfam osdüratur ita

alie virtuteo ad earitatem oxdínantur :tá du finem pꝛoximum.⁊ ĩmediatum.ergo caritas eft finie aliarum virtutum.qp Soi autem oíccretur ꝙ co folo eft fruenduj: 2 illud eft (inío quo eft fruendumr . ergo ⁊c. Jam patet rfifto.aít enim.b. houn.a. di. 38.ãr. a. q.z. fol tertij arg. qp ſicut dupli citer dicit᷑ finis.ſ.quo quieſcitur:⁊ in quo quieſcitur (ic frat aliquo dicitiꝛ dupliciter aut ficut obiectio. aut ſicut diſpoſirio 4 fic fruimm: oco ficut obiectó. Ez carirate ficut diſpoſitio. ígitur vt pius. ¶ Secundo idem piobarur auctozitate Augu. im li.en xberion oi. mnia pꝛecepta diuina veffe runtur ad caritatem, Et in Hoe doc.chꝛi ſtiana dicit ꝙ ad caritatis comendationẽ oꝛdinarur tota ſcriptura: £x quo patet ꝙ caritae nori tantum eſt finte omnium vir tutumfed etiam totius ſcripture. ¶ Ter tio idem pꝛobatur auetoꝛitate apo.ro.iʒ. plenitudo legio eft dilectio. Ét iterum fi aliquod aliud mandatu; eft in boc inſtau ratur.i.ad boc ozdinatur . £t ídeo pꝛime thi pꝛimo dicit finie pecepti eft. carítao- de co:de puro 4 conſcientia bona fíde nó ficta.Quod exponere )b.bo.íin fo oi.58. *eirca lítrerayotcit íntellectuo huius dicti eſt talio.£arítao eft fi.pꝛe.i.caritas eft il lud inquo confiftit omne mandati adum pletioꝛt omnium virtutum perfectíos qz puritas coꝛdis aqua immediate pꝛocedit actus dilectionis pꝛeſupponit fiduciam fi dei ⁊certitudinem fpeí:tands oifpofittóco pꝛeambulas.Ideo vt manifeſtet apoftol? ꝙ actus cariiatis pꝛeſupponit actus illa Tum virtutum theo. tanq; diſponentes ad ipſuz:hinc eft qp iſta tria dicit oc puro coz dcin quo tangit carítatío ſanctitatem:cõ ſeientia bora in quo tangit fpci ſiduciam. Et fide mon ficra in quo tangit fidei con ſtantlam ⁊ in his duobus apoftol? perfec «enffime comendat caritatem. n oc qr oſtendit:ꝙ in actu caritatis confiflir conr plementum omnis virtutif fino omnis

—

De excellen.eari. dlgni. mo P ^

Doneopevatiótetque intelligitur: nomíne p:ecedéti co mó quo occlaratü eft.ait .n. Fran.de B£oa.i tractatu de carítate ꝙ pꝛe cepta oct fimt data in ouab? tabulis lapi deis.exo.ꝛ4.dabo tibi tabulae lapideas 4 legẽ ac mandata que cripfi In pia qua rum (cripta erant tria cepta ad pꝛohibẽ dum irieuerentiá rcfpecti dei.⁊ in ſecũda feptej ad arcendá iniuriã refpectu primi. Bt quía qui perfecte ocuj oiligit cauet ab €iuo irrcuerétia.z qui amat proximum ca uet ab eius iniuria.idco in his ouob? ma datio pendet ley « pꝛophete.ideo plenítu dolegio eft dilectio vbi füpza . dco fi caritae eft finiealíarum virtutum 4 diui noꝛũ p:eceptowm igitur eft omniũ excel lengio:.q- Quod fioicatur.plS9.8. etbi.c. i0o.dicit. Peſſimũ eft contrariuʒ optimo. Sed odium quod opponitur caritati:non eft maximum vitiuni.infidelitae enim pe io: eſt odio:quia rotum edifieiũ fpirítua le ocftrutt.ergo carítae nou cft maxuma, «7 Ad bocrfderur $m Nic.vbi ſupꝛa ín fol.p:imi argu ꝙ odiuʒ oci eft mauro pec catum infidclitate.nfidelítao enim non babet róncm culpe nifi inquantũ eft volũ raria.quod infideli prouenit ex loc o» vo luntaríe odio abet veritaté que fibi p:o pouitur credenda.vnde patet ꝙ ratio cul pc ininfidelitare cauſatun ex odío verita tie olutue circa quaj eft fídce. vnde ficut caufa pꝛimamagis influit[ in füum cárus : caufa ßſa:vt babetur in lioe caufíe Sic odium dei magis eft caufa oeftructíonio edifici ſpũalis d$ infidelitas.igituꝛ cari tas eſt omniũ nobiliſſima. Satio oc l»ac parte pꝛima.

¶ Pars ſecunda huius ſermonis ín qua.

pꝛobatur caritatem cff digniſſimaz quía

omnes virtuteo per ipfam informantur.

Ecundo p:íncipal(tertidam proba x 2 nii refpecru infoꝛmatiois.a diuina enim pꝛouidentia omnco virtureo per ca

ritatem infoꝛmari decretum eft ⁊ o:dína tum.ad cuius declarationem tria notau da funt. Pꝛimum notandü eft fecundü pbilofoplum pꝛimo phiſi. qp founa e(t quid oium optimug 2 apperibile in na türa.£t ió ín fccundo pbiti . addit qe fo: ma mago eft natura qᷓ; materia tq: vnu; quedqs magteoicítur Pm ꝙ cft in actu : d$ 6m ꝙ é in potétía, exempli gratia. ar gentum in maffa mbíl eft refpectu quod eft tn foꝛma fcilicet in pecunia vel in vafe vel ín ánulle.quía tunceft quid ſoꝛmatuz ⁊ veftto lana:d enſis nobilioꝛ eft ferro : 4 de fimilibuf. Z unc fic.alie vírtutes ſunt fi eut matería fine foꝛma abfqs caritate ier go carírae eft nobiliffima quia omnium virtutum foꝛma. CAQuod ficocdarat.b. Bonauentura in tertioof .56.ar 4 .q.6. Et "IRic.ín tertio di.ꝛʒ.⁊.a7.dicentes maxime idem Bo. ꝙ poſſumus loqui de virtuti bue ſecundũ triplicem reſpectuʒ. Tot mo in comparatione ad obiectuy: fic vir tuteo fant foꝛme tantum feipfio diſtincte: ⁊ earum oiftincrio innoteſcit per actum a obicctum.ficut bumilítae per actum vilẽ: ⁊ abſtinẽtia per actum ſobꝛietatis:⁊ huiuſ modi. Et fic non funt foꝛmabiles mec per fectibilee ab alíquo.imo cwm ipe fint foz mex perfectioneo oiftincte, qr Sccundo poffumuo loqui w comparatione ad fub iectũ.⁊ fic funtf'oune.f.accídenraleo ipius anime:in qua ſunt rand in fübrecto: eam infoꝛmantes ad bonítatem moꝛalem:tam̃ on ſufficit ad bonitatem gratuitam:per quam efficitur anima oco placita ⁊ accep. ta. Zertio poſſumus loqui in compara tione ad finem vltimug s fic vtrtutco fos mic ſunt:⁊ foꝛmabiles. Foꝛme quides fnt. quíaoifpolirioneo.üut tpio anime o:diná teo ad perueniendum in finem. Foꝛmabi leo tamen faut quia 2 fi omnes diſponant ad tendendum in finem vl rimum. perfec tio tfi teudentie peruenit cv ifa caritate, Nam fecundum tho. canda he.q.aʒ art.

| | | [

Ses poft ofi(cam in ſeptuageſima.

vitto Foꝛma aetus in tmozolibtieatten -

ditur pincipaliter ex parte finio cui? ra tío & quía principii mozaliü actuũ eft vo luntaecuíue obicctü ⁊ quafi foꝛma eſt fi nie:femper auté foꝛma acnre-confequírur

foxnáagentie:vnde 03 ꝙ i moitalibue il :

lud qp vat oꝛdinẽ ad fütem oct ei foꝛmam moꝛaliũ eſt auté fecundi pꝛedicta ꝙ per earitatatẽ oꝛdinantur oco aliarum virtu tum ergo caritas ẽ foꝛma cay ⁊ confequé ter omnit nobiliffima 45 Sccũdo igitur notandũ eſt p omneo virtuteo ⁊ actue ca rü vane ſunt abfas caritate vr enim pꝛedi ctü é fm phm.vitü qðqʒ vanũ eft :op füum nonattinigit finem:fed nulla virtue vere dici poteft virtus:niſi perueniat ad felici tatcm que eft finis creature rationalio.ió Ziugu.fic virtutem oiffinit in. 4de cí.oci ol, virtus cff arerecte beneqs operandi . Et li follilogox oíat vírtuecft aro perue niendi ín fürem.£t phó .7.pbyfico . dicit

virtue cft oifpofitio perfecti ad optimũ.

Tunc fic. nulta virtue perucrit ad finem fuum nifi foꝛmata fit carítate vr dictũ eft i Habeat babitum caritatis:⁊ moueat Lt. ar excitatũ a caritate.ergo caritae eft om nium foꝛmavirtutum:⁊ earum viuificaté tja 2 cófequenter nobiliffima.ideo omnes vírtutee oicuntur infomeo moxuefi ne caritate.quia.f.nóattingunt finem fui. quia £m tbo.fa feciide.q.25.ar. 7.47 (ue dam virtue eft falfa que vírtue diei non poteft« fcd falfa virtutis fünilitudo svt ẽ

mundanoꝛum pꝛudentia ⁊ abſtinẽtia aua

roꝛum «boc poteft fire caritate baberi, i mo cum caritate ftare.nó poteſt. CQue dari virtue cft vera fed nó perfecta quia nó reffertur ad ylrimũ fine;:nec pót refer ruq; pedim̃tũ ẽ cótrarij.f peccati moꝛtal. Et iſta ẽt fine caritate hẽturʒ ſieut actus

virtutũ moꝛaliũ quae marie phí habue

runt:a tñ qꝛ ſine caritate fuere:ad finẽ mi nime puenerunt. ¶ Quedaʒ alia virtus eſt perfleeta hũs oꝛdineʒ rccrü ad vltimũ

finem:⁊ bec.abfqs caꝛitate haberi nõ pót; Et iõ Aug.in quadã glo.inquit.Attende quáta eft caritas:que ſi deſit fruſtrabunt cetere vᷣtutes:que fi adfit hẽntur oĩa quá cũquis babet.ff.b3:z fi nó habuerit fine fpi (arcto erít.z ficut coꝛpus moꝛtuũ eft fi ne anima fic anima moꝛtua é firi caritate; bec ille.Cũ quo copcoꝛdat M.ſen. 01.25. lib.s.oi jCaritao eft cã:⁊ mater omnit vir turam:que ſi deſit fruftra babérur cetera: ftadfit babentur oía. £t iterum Zlug Jib; 50€ verbo ofií .fermone.15.fic inquit qua. le bonü eft caritas?quid pᷣcioſius quid lu miofiue quid firmiwe:quid vtilius quid ſecurius eaznibil enim pꝛoſunt cetera oo ma finc caritate adde caritate; 4 ꝓſunt oia octrabe caritatẽ:⁊ nibil punt cetera . Et fup po.r46.idem aít.ut non bs caritaté ^ ũ ad tpo hʒ alia D oona auferentab. co: q:quoddam nõ babet. ipm quoddá boc mon b3 vfi cetera teneant 2 ipfe nó pareat quid eft illud quod mó ait oomin?.. Qui babet addet ci qui aũt won b3. ⁊ quod 53 au(aretur ab eo?labet gratia poffidendt fcd non b3 caritatem vtendi. £t idé ſuper piia canonica 3o.omcl's oic. £àuicqd ba beae caritaté dt ſolũ nõ béae nibil tibí deft:alta fi noir Déafilane babe « implefté legẽ:puto iftá margaritam illã eẽ: quã hõ negociaro: queſiſſe ĩ euãgelio deſcribitur:

^ védidit oia que hẽbat emít eam.Hec Dciofa margarita caritae éfine qua mbil. tibi pdeft quecunqs babuerie:quá fi folag. héas tibi ſufficit.hec ille. uibus oibuo: aſſentit Gre. in omel. aꝛ. di. Nec hʒ aligd viriditatis ramue boni operis ſi nõ mãet

in radice caritatis.hec ille, ui cõcoꝛdat

victus iti. S.euidéter oc pe.oi.fa.fOperaa, feu facramento:ü participatio nifi ex cari tate pcedant apud deum nce iufticiómec innocentiam pftant bec ibi Amb. quoqʒ

noſter ſuper epi. pite ad coꝛ.iʒ. boc idem

aſſerit di. Nibil.n. pdeſt fcientia ſi caritas noͤ ſit: deniq; ſeribio ⁊ phariſeis nibil pꝛo

1 Jl -—

—— à à

De excellen cari a digni.ſermo tertiuo.

fuít dicente ſaluatoꝛeẽ. vos babetíe claues ſcientie ⁊ neq; vos intraſtis neq; alioo fi nitis intrare Mam 2 Terculianus: ⁊ Ho uacianus nõ parue ſciẽtie fuerunt fed per 3elü caritatis federa ín fcifma ꝑdiderunt: "verfi.ad perditionẽ: ſiue hereſes ereueꝛũt ^^ infra. Et ſi babeas omnem fidem tta vt montes tranfferá caritatem át nó babue ro.nibil fgm.virtuteefacere aut demonia eicere:dei virtue glo:ía eft nec boc ad meritüfüfficit nifi bone eõuerſationis fue rit emulue ficut ſupꝛa meniozaut Dec (lle. MPoſtremo diuus ſenioꝛ nofter IDierony.

ve bocoptime cócinit.r.q.I.vide vbi ſic di

cit vide quátübonü eft caritas fi (ta mar tyríum fecerimuo vt noftrao velimus ab. omníb? honoꝛari reliquias:⁊ fi opinioneſ vulgiſectantes ín trepidi fanguinem fu deruͤnus:⁊ fübftantiá noftram vías ad nu dítatém ocderimue huicoperi nion tam *pienitti di pena debetur:⁊ perfidie magio "toitiétaxds coꝛona victoꝛie.hec ille. Ex bif 'ommb?ellicitur ꝙ caritas € nobiliſſima ac aliarũperfectiua virtutum, qc Tertio not andũ eft ßm Ric in tertõ di. ar 3.q. 5.QOð a ſi fides ⁊ ſpes infoꝛmes finti ani ma pꝛius caritate oꝛdine generatiõis qð pʒ de fide. Ham imperfectũ femper piece dit perfectü Sed ci caritas fit tn affectu nõ fertur (n ſuum obícetü nifi pꝛimo per ĩ : tellectim fuerit fibi oftenfüm:que oftéfio €ft per fidem:quia cognitio eft füpernatu alie que non babetur nift per fídcm, boc (dem eft oe fpe : quía fpeo infounio pꝛioꝛ eft vía generationio js carítae:quía " Qsute (mperfectue amo: fpc; omnem pꝛe '€edat.quia pꝛius oꝛdine nature eſt motus appetitus in bonum abfelute:d$ in bonuʒ füb ratione qua arduum. Tamen ſpes in. "fomite imperfecta diſponit ad amoꝛem p. fectum qut eft cáritao . ex boc enim q pe ro me habiturum víram eternam per di tinm auxilium:ad fortius amádum mo ucoꝛ oeqm noie amicitie:⁊foꝛtio con

cupiftendum vitam eternam. CAttamẽ loquendo oe fide foꝛmata ⁊ fpe pꝛius eft oꝛdine nature caritas d$ ſpes nec fides. ¶ Pꝛimo manifeftum eſt de fide quía yt dictuʒ eft foꝛmatio fidet ficut eria alia rum virtutum eft per caritate: (ed pꝛioꝛ € fidei fosmatio oxdine natuf d$ fides foz mata:quia fecundum pbim.s. metb. Zleci déo eft pꝛius totorvt muſicuʒ bomine mu fico Igit caritas pio: eft oꝛdine d$ fideo fonnata.ficut perfectio materie pio: eft oꝛdine natur d$ cé materie pfeere. qe "eundo boc ídem darum eftó ſpe:quia ca rítae ns eft fpe founata quia foꝛmatio fpei eft per caritatem:quia per caritatem babemus amíciciam cu; oco, Sed oc ami cío maxime fperatur:z ideo pfectiue fpe rat in ded quío per carítaté d$ fine carita te.(gitur pater pꝛopoſitum. claret ergo ca ritatẽ eſſe digniſimam: quia omniũ virtu tum eft foꝛma ⁊ vita. CQuod fi dicatur Quanto maío: € virtus:tanto plus poteft virtuoſus:ſed plus pót bomo per fidam d$ per caritatẽ iuxta illud &i»ar.o omnía poffibilia fünt credẽti:non aüt dieir aman timam « operatio míraculozi attribuituꝛ fidei.ergo fideo maío: &carítate . € 7d "bocrüdetur 6m Ric. vbi fupza in fol-ter tij argu. operatio miraculoꝛum nou ma gis attribuit fidei js caritati quafi fidee mato: fit carícate.fed quía in fide cft initi ym elleuatíonio hominis fuper. femetip füm «(uper fuam facultatem naturalem. Agitur nobiliffinrani effe caritatem patet, fufficitqs,p parre bac ſecunda huius fer monio, , E «E bore tertia huius fermonie (qua ꝓ batur caritetem effe ocaniffünam quía cu ipfa omneo virtutes funt, j JT Ertio caritaté effe excellentiffümá A.V pbatur róne foctanióto. Ad cuiue veclaratíoné.tr'íaofideranda funt. phi mũ dieitur oubitatio.qr Scðm oppoſito. ¶ Tertiũoiitz oneniẽo ochſio ¶ Quanti b oun

Ses poft ofilcamti (eptuagefima,

ad primi mouet᷑ dubiũ a boctoꝛibꝰ an ca ritas poffit eſſe ĩ anima fine alijs virtuti bus.qr Ad qð rcfpon^ffuc.i tertíoot. 27. arti.vlci.c.2. altay virtutum a caritate . Quedam füt tbeologice vt fide « fpee Étoc iſtis loquédo:q: oc róne fidci ⁊ fpei € impfecrio que effc mon poͤt in cóp:cben ſoribus idco in cío cft caritas fine fide ct fpc non tñ fiie dotibus eis coꝛreſponden tibus que nobilioꝛes funt qᷓ; ipfc In via toꝛibus autẽ nunqᷓ; potuit effe caritao fi nt fide fpe quia fine fide non babct via toꝛ cognitõeʒ de oco eo mõ quo eft carita tío obiecti ncc finc (pe expectat ipm adi piſci eo modo quo caritatio obiecti igi tur z& nou entm poſſumus amare nifi co

gnitaec pfecto amoze q eft carírae pót ,

fperare víato: amare : qo non fperar adi piſci.QOð 2tuguftin? cófirmat.o .oc tri . c. di.Cuius rei adipifcende fpem quifas nó gerit dut tepide amat aut omnino nó amar. quamuis pulchꝛa fie videat P ille , € Quedam (unt virtureo mo:aleo. 4 be. gut funt acqfite aut infufe . q Si acgfite pót effe carttao fine ipfi vt patet in. par nuliebaptijatte qfi babent carítatey fine virtutibus mo:alib? acquiſitis. ¶ Si ve ro funtinfufc a fimt neccffarie ad faluteg caritas non pót cft ín aía : carente bitu alicuíto virtutie mosalie ad ſalutẽ neceſ faric quia nó fufficit p bó bene fe babeat fd finé tantá:fj ét círcaea que funt ad fin£ in cóparat(one ad ipm ſinemiſed boc non. Ppót cffe fine virtutib? mozalibuo igi 4€ ,. ¶ Secũdo idé pbatur aucto:itate apli. Ro .tʒ di. Plenitudo legio eft oilectio :f lex diuina implerinon pót: nffi p omneo virtuteo moꝛales:qꝛ $m pbilofopbum s. €tícloy.ca ley pᷣcipit opera oiu virtuti. igitur ⁊c Tertio tdé pbatur exéplo qꝛ ficut videmuonp ageno pꝛincipale dsuie fit bene diſpoſitũ ad mouendus. non tíi fc quitur actio perfecta vbi. inftrumentii fit bene diſpoſitum oifpofittóe ppus ita quá

uis voluntae effer bene diſpoſita per cart

tatem ad mouédü fc « alíao potétiae cfr

€a eaque fünt ad finé in cóparatione ad fi

nem. non fequerét tamen actuo babenteo

recritudiné debitã:niſi potẽtie cént perfe

ctc p vírtutco mozxales st determingte ad

debitos actue circa ea quc ſunt ad finem,

COuedaʒ infüp fitit vᷣtutes intellectua leo que fint intellectus reſpectu pꝛicipio rum agibiliũ: vt pꝛudentia que 6m pm 6.cticbogeft recta ratio agibiliũ.a é ptem moꝛalisꝛa intellectualis ptum.£t quia ifte. virtutes pio quolibet (tatusnccetfarie füt ad rectitidiné vite dstum ad boccaritaa fine aliqua illa in anima eſſe non poteft,

Sed quia alíe virtutee intcllectualce , f. fcientia fpeculariua 4 fapientía aro non fant ſtatiʒ p quolibet ftatu neceffarie ad falutem fiue ad recritudiné vite que confi ftit in obferuatione mandatoy oci: q;uis vt quidam oicunt q ad D fit neceffaria fa pientie que é oonü ſpũs.ſan.ideo caritaa fire tribuo illio virtutibue effe poteft in anima. Patet ergo ꝙ carítae fcmp eft fo €iata a vírtutibuo falté ad falutem expe dientibue.q9 cófirmat Ambꝛo. nofter fup epíftolá.i.ad co:.c.8.oícéo Scientía flat Xibanifeftum é babenté fcientiam in eo ipo glo:avi vel foxio quía pudene eſt:yl apud ſe. Genus eni boc (cientie vt gloꝛiek in ſe:ideo inflat.earítae xᷣo cdificat. Itaqʒ tunc fcientia magie « vtilis fibi . fi caríra te humilietur:vt amplítie creſcat. Tempe rer enim a dilectione vt nófatio mera fit ⁊ inebꝛiet fciente3:t fe extollat. Sicut eni vini non|remperati admíxtion aque mé tem alienat ita 4 fcientia fuperbum facit nifi fuerít temperata omnia cni fingula ría inſuauia ſunt ⁊ nociua. Quia necpa niefolue benedicitur nec reliqui cibi fine admixtiõe falio rec grati fünr nec nociui. Ideo licet caritae vno vocabülo appelle tur multío cófiftit inc paciétia cni non poteft neq; fine Dumilirate neqa fine coz

— E I T

BNET um RHET NER meu ON Ea ——

De excellentla c oigni.cari.Fitio.s?,

dio fimplicitate bille igitür caritae ẽ om nium diguiſſima. CSuoniã ad fcóm m hac parte conſider adũ: qð dieitur oppoſi tio. Sciendũꝙ fi contra pꝛedicta arguit ſic. Maxima virtus € in altiſſima poten tía ficut in ſubieeto:Sed carit ao nó cft in altiff ;a potentia ficur ín ſubiecto.eſt enĩ fn voltate. íntellectue: auté ditio: eft po «entia quía fm pbmi.r.ericboy.c.8 .Éft dã niffimüeoy que in nobio ſunt.ergo cari tas non e(t maxima fed pori? fides que ẽ fÍnintellectu.qr "ffüdefad bocouplici vía 4E Pꝛimo eni fccundum eoo quí. tenent fntellectum volütate effc nobilioꝛcʒ víde liceetbo.réum ſequentes fic "fviderur p - eum vbí ſupꝛa ĩ folucióe pꝛimi argumé.q» videlicet nobilitae operatióío íntellecrua Vio attendítur fm menſuram ititellectuo operatio auté volũtatis « cuiuflibet virtu tío appetitiue perficitur in inelinatiõe ad rem deſideratam que eff obiectũ et? ſicut ad terminũ. Ea eni que ſunt infra animas nobiliozi modo ſunt in anima qᷓ; in ſeipis quia vnum quodqs eft in aliquo per mo dum eíus in quo cft : vt babetur in libꝛo de caufio.que vero fürit ſupꝛa animã nobí lioꝛi modo ſumt in femetipfie d3 fint i ani ma. Et ideo eo: quefimt in anima infra noe nobili: ẽ cognitio d$ ollectio ,ppter Q9 pfo in.s.etichoꝝ p:ctulit virtuteo in tellectualeo moꝛibuſ. Sed eog que fünr fü pꝛa nos :4 pꝛecipue ocí oilectio z prüni na beum cognitioni pꝛefertur :c ideo eft fide cxcellentio: carítae 47 Secundo odo alíae rfidctur per coe quí tenét vo luntaté eſſe nobilidꝛẽ intellectü.f.b.150 . Sco.a $ran.oe Aairo.⁊ "fic vbi füp:a ĩ folutiene fecüdi arg . negat intellectu; uo luntate effe nobilioꝛẽ ſeã oicít qp ad boc vt pbi verbum babeat veritatem nóminc intcllectuo debet intelligi tota paro intel lectiua:que eópsebendit intellectum ⁊ vo luntatem. Nam pfo.7.metba.2 Comẽta. ibidẽ dicunt qp buliſis.i.volũtas habet ít

telleetum deter minare sfed potẽtia deter

minans eſt nobilío: potentia determma taꝛergo voluntas que cft potẽtia determi nanvmobilioꝛ eft intellectu qui eft poten tía determinata.Qð cófirmat Ric de li. ar dicens ꝙ potẽᷣtia nobiliſſima ẽ volun

tas. Et Anſel de cõceptu virginali. di. Oð

voluntas éregina:i domia i toto regno amme.Sdco illud argu.ntbil valet fed po tiue e(t oppoſitũn ideo carítae eft virtꝰ 4robiliffittiá qr Quomiã auté ad tertiũ oí ctoꝛum omniũ cóféquene concluſio. Nota di ꝙ ex omnihus ín boc fermone dictis feqüitut" cowelarie tfta pofitío vera. f.q» caritas excellit nó folum omnee virtuteo fcd etíá oninia dei dona:que quidé fenten tia eft auguftini vt babetur in tertío ſen tentíayz ol.15.fic oi "IRefpice ad munera ec defié vniuerſis excellemtiuo caritatía donum cogtiofce , Qui eríá in.as. de trini.

'vtbabetur in psio di.ↄ.c. Tunc eni ſic di

cit. Dilectio bel diffuſa eft in coꝛdibus nio ſtris vt ait apo per fpiritum fan. qui oa tuo eft nobío nullum ením ifto dei dono excellentuo q85 oíuidit ínter filíooregni. 4perditionte.fi ibi vnde « glofatot füper illud Apoc:ʒ Suadeo ríbi a me emere au rum.ficoicit SSícut auri (uper omnía me talla 1 oleum ſupereminet omneo liquo res fic car(rao omnis oer dona.hec ibi. BiP»aítie eft ent bonü caritatis dono ope rationío míraculowm:oono pꝛophetie:do no ſcientie:dono fapient(e : t ommíb? alije vonío.q ex pꝛelibatis fati euidenter pót oenionttrati . ¶ Pꝛimo enim ex pita ratione in pꝛima parte.f.o:dinatíonte cla refcere poteft quía ficut virtutes omneo ^ [necepta ad carttatem oidinantur.fic 4 cetera deidona. ZAit eni Auguſtinus. £A ficutocuo omnía fecit cum caritate ita vult omnía ad carítatem reduci . Facere vcro miracula ppbetiyare : predicare :de monia cicere fcre , a cetera omnia dona ad caritatem oꝛdinata ſunt. gitur fi

|

ferta A. poft ofitcá ín feptuagefima,

fllud (emper ẽ medius ad Q5 alia oꝛdinan tur vt tactuʒ é ergo carítae ſupereminẽs ef. ¶ Secũdo idẽ p:obat er fecüda ratio nc .finfounationte quia oia alia oci doua poffunt effe vacua:imo de facto vulla ſũt

"fine carigate qr nunqᷓ; ad. aliqð meritum

poffünt effe cfficacía.: imo cũ peccate moz tali pleráqs poffidentur nó auté ceritao . iccirco (n c.licetoe regula.dicit carítae ẽ foue ꝓpꝛus cui nó cólcat aliemie;i pecca tà: ergo non niſi juſtis cõicatur alia vero ora etiaj inimicis dantur. Pꝛeterea oia o:dinátur ad finem ſuũ.ſed que non ſe

quẽtur finem fuu; nulla ſunt:quid pꝛodeſt

equus ſi nõ poteft po:tare?fimiliter quid

—— vei dona fine caritate qꝛ ad

iem ſuũ non perueniunt vt dictũ eft oc

virtutibus.ergo vacua ſunt. CPꝛeterea

ſecundũ pbmfecüdo meta... ropicouum Cuius finie melioꝛ ipſum quoqs melius Eieclío: enij eſt animaꝝ medicue: d$ coz

poꝛum quta anima melio: ẽ coꝛpoꝛe:ſed fi * nie aliogoonog oei fine caritate funt reo

coꝛpoꝛales: ztranfitozic vt míracula pio phetie:a buiufinodi . finis auté caritatis ẽ deus «vita eterna igitur c. ¶ Terrio idẽ pbatur ex triplici ratione.ſ ſociatiõis quiaybi caritae dia oonaneceffaría,z vir tutes ad faluté neceffarie ſunt vt pꝛobatũ eſt. non auté vbi.alie abentur virtuteo:t relique babétur. igit patet ꝙ caritao eft excellentifima fuper omnia ogua z virtu tes. Que omnia confirmat Zfugu.lí.1s.0€

tri.c.io dicẽo IDantur 2 alia dona per fpi

ritu fancti fed fine caritate nil piofünt . nifi ergo rantüimpartíatur fptio. f. cuiqs vt eum faciar oct « pꝛoximi amatoꝛem a fimftra non tranffertur ad dexteram:nec fpiritus pꝛopꝛie dicitur oonum nifiper oí lectionem s quam qui non babueri ſi lin guís bominum loquatur: 7 angelorum fo mans eramécum c(t z cimbalum tínteno : ⁊ fi babuerit pxopbctias c ſciuerit onmia facr. menta omneniqs fcientiam; ⁊ habue

ritomnem fidem itavt.montéo tranffe rat nibiLei p:odeft .b ille . £guapzopter hoꝛtoꝛ vnimquemqs veftrum: banc tuer carí margaritam pzeciofam :qua fola re

gnum aquiritur eternũwbi ipſe deus qui

caritae eft viuit ⁊ regnat in ſeculoꝛum ſe

cula.zimen, ; 47 $cría quarta poft dominicam ín fep tuageſima de dignitate etiã ⁊ excellentia caritatis triplici alia ratione. Sermo quartus. i

Ulti ſunt vocati patct

vero eleeti Iteriʒ vbi

E füp:a «€. Zantam efte

am caritate excellẽtiam:

vt non verbis fed nec

cogitatione poffit ad

i plenus perfpici :atere "Debet neminem fratres in cbiifto kariſſi mícuiué tamẽ fecundum noftre infirmi tatis modicitateʒ:feruoꝛ in nobto femper füccrefcere. cum oebeat : uec aliqii liceat eriam ad momentum a fuo calose tepefce re:operepꝛeciuʒ ẽ de caritate quarti etiã ad noo babere ſermonem duxi ve f. conti nuo 1 nobis igniculus ifte vigeatiqui tá to equidem ín co:de noftro vigebit :q;to "ipfam cffe meliozes intellectuo nofter per cipiet:qua oe re reliquum eft. vt alia que dam oc excellentia.⁊ carítatieoignitate , jmpsefentiay oiferamuo vt, excellentiffi mi huius boni amo:e affecti : iugiter illi inherentes snon-oe multosnn fcd oc pau coꝛum munero ingeniàmur :oc quibua dominus dicit. Multi fuut vocati paucí

- vero ellecri. Sciendum cft tgüur fccun

duin pbilofoplum ín.y.metbafi .q» i quo libergenere rerum eft iniemre vnum qi ſit regula:a menfura omniumꝛque fünt ín

. lllo genere. Celum cuim empireuni cft

nobiliuo alie co ceteris ammalibue Ita

— — I GE MM MEE EL

LI

ge cxeellen.earla dignl finóterttud;

fn fpirítualibus virtutibus é care vnam €ererie nobiliozem quarum nobiliffima, €(t carítaevt iam tribue p:obatum eſt ra tionibus : «in pꝛeſenti fermone aliio tri bue liquido aperiemus.

Q7 Pumo videlicet ratione ↄfoꝛmatiõis ¶ Secundo ratione durationis.

¶ Tertio ratione delectationis.

qr pare pꝛima huius ſermonis in qua probatur cariratem effe digniſſimaʒ. quia conformes noo oco cfficit,

"fimo ígitur dico caritatem effe

— virtutem nobiliffimam ."fRatione conformatóuio.ait enin bea.Bonauentu ra in tertio oi.27. ar.2..i ꝙ ideo caritae eft alijs excellentioꝛ quia noe maxime deifoꝛmes facit . £t patet hoc ex tribue. € Pꝛimo refpectu naturalis ſimulatio nis Deus enim caritas eft vr dicit Jo. ille quarto.c.vnde ⁊ Augu. in libꝛo.is. de trini. ⁊ in pꝛimo fen ot.17.c. Cum autem dicit. Si in donis dei mbil maius cft cart tate: t nullũ maius donum dei ds fpirit? ſanctus quid conſequentius eſt:qᷓ; vt ipfe fit caritas:que dicitur deꝰ:ꝛex oco, fuí etiam in libꝛo.dʒ.q.q.ʒꝰ.dicit.Caritas in omnibuodei donio itg excellit vt etiam deus dicta ſit. Ab bac autem caritate infi nita que deus eſt:pꝛoceditquidam purus ⁊ infinitus actus amoꝛis.cum igttur oe? creauerit animam ad imaginem fuam .f. caritatis 2 ſimilitudinem ſuam.actus.ſ.in finiti amoꝛis ſurcuʒ autem rationalis ant ma peruenit ad ipfitro rationis libeꝝ vſũ babet quídé ey pꝛopꝛio effc ſuo:quandam aptirudinem ad amandũ fire qua. alíquo modo effe non poteftzneceffc eft enum.illí diligere aut bonum incómutabile qo cft deus aut bontim cómutabilc . quod eft mundue. Ipſa per libertatem arbitrij ín medio conftituta .IBec auteg in anima ad. tiligenda aptitudo:eft oci umago:ab bac

auté aptítudínesquidas pꝛolixus veloxq; actuo procedit amoꝛis per quem ſimilitu do iufimti actus diuini amoꝛis clariue ocmonftratur- gitur paret pxopofitum . 4E Pꝛeterea carítao animam oco confoꝛ mat quía vt dictum eft caritas cft: « ma glo per caritatem 4 meliuo ds per aliam virtutem tands per cófimiltationem ocoz anima tranffosmatur: « confoꝛmatur deo ⁊ in oeum cuj omne fimile magio ſimili: di minus ſimili cófo:metur vnde fccüdo de gencratione ploificozum.in habẽtibuo fimbolurm facilio: é rranfittta Jum crgo ſic nos deꝰ dilexerit nihil aliud reftát nifi vt ⁊ nos eum diligamus:⁊ ſic anima deo fiet confoꝛmis iuxta íllud . &gootrí dij éftio.f. per confoxitatem «parricipatio nem . 3deo apoftolue oícít.t. co1.6. Qui adberet deo:vᷣnus ſpiritus ẽ. £c Zulliua ait. Amicus eft alter ego licct.n.impoffi bile fit fecundum pbilofopbum primo po fterio:i vnam rem fieri aliam per efícu tíam tamen participatione poteft effc per amoꝛem vidclicet, coilectíoneg vnde zím guftinuo inquít.Zalie eft vnufquifqs qua lie eft amo: ſuus.Sĩ terxamoiligío terza €o:fiocum diligis quid oícam oue eris: nec audeo oícere ey me. fad audiamue in fcriptie.ego dixi dij eftio.f illc.£t iccirco quia beari fola gaudent caritate ipfi etíag dij ſuper alioo vocantur.Zlit enim Boe. fn quarto oc conſola.pꝛoſa.ʒ. Cum igitur ipfum fgmmum bominem bcaritudo fit

bonos omnes coipío ep boni (üt: fieri bea

too liquet fed qui beati funt o£oo conuc nit eſſe. ¶ Amplius dico ꝙ carítao con foꝛmat nos deo:quoniam ftcut pater ⁊ fi liue ín diuints nectuntur nexu amoꝛis: ⁊ vntuntur.fic homo per cantatemoco ad berendo cffícitur vntio fpirítuo eum deo propter q8.5jo:t7 otcítur vt fint coſumati in vnum ficut « tióo vnum faro sue omnia Z(ugi.cófirmat ov Per carítarem fit:vt ↄoꝛmemur:n ex ca confoꝛmati atqs

Fer.4. foft orici

configurati:⁊ círcuncifi ab boc mundo nó confundamur:cum bie que nobieoebent effcfübiecta .bec ille qr Secundo ideʒ oe claratur refpectu liberalíe oonatienie:q: ficut deus ex amoꝛe tribuitomnta bona s ficcaritae exequitur liberaliter owjnía ob ſequia:⁊ mandara oct ei? amoꝛe «non alfo refpectu.vnde oꝛitur dubium an fit poſſi bile motum carítatio cffe mercenarium . —1 ld quod ritderur $m jBonauenturam in terrio di.ꝛ7.arti.ꝛ.q.ꝛ. Quod mercena riue oícit ille qui pꝛincipaliter habet ocu lum ad mercedem. Nam fi eam apiceret non pꝛincipaliter:ũ propter boc effet mer cenaríue vt dietuʒ eft ín fermone pꝛimo ⁊ parte prima qp Sed fcíenduy cft p mer cenaríue eftouplex.f. bonue 4 malue.bo nuo mercenariue eft ille qui refpicit pꝛin cipaliter ad mercedem eterna; de qua of geñ.is. Merces tua magna nimte: x bic mercenaritio abundat panibue fidei (pet ^ caritatis.vnde dicit Ambꝛo.ſuper lu.s. ilti ſunt boni mercenari: qui fpe eter

noꝛum deo ſeruiunt. Malus autem mcr ^

cenarius pꝛincipaliter reſpicit mercedem tempoꝛaleʒ quá dñs Jo.x.vituperat oí. EMercenarius autem figit quia mercena rus eſt. ⁊ de bac mercede intelligendo fi eft dubium qp motus caritatis non poteft effe mercenarius quía illa nom eft cum ca ritate nec à caritate cũ caritati repugnet. 4738 ſecunda mercede oubíum eft p:o €o cp illapoteſt cffe cum carítate non ti omníno certum eft vtrum fit a caritate. ¶ Nam quidam voluerunt non: effe a ca rítate fed potius ab affectu nature.carita te comittante.Amoꝛ eni caritatis vt dñt eum fit amo: gratuítue non intuetur pie mium:immo —2 deo ſeruire ſicut filiua facit patrt.£unbufdam autem alijo videtur ꝙ ialis affectuf mercenariue pof fit effc a canitate.ocfideriumrenim haben di vitam eternam « fruendi eterno bono eft ocfidcrium gratie nee eſt amoꝛis na

in ſeptuageſima.

turalis vel acquiſiti: fed potius amoꝛis gratuiti quo apo.dicebat cupio diſſolui Aeffe cum xpo. fuod quamule fit ratio nale oictum:fecundum.b JSonaucnturam attamen carítae pꝛima é perfection oco magio facit confoꝛmes quia liberalio: qa deus liberaliffimue cft in donis füío . vr de $ran.oe M. in trac.oc caritate | oicit ꝙ triplici amoꝛe nó eft otligendue deus: piopite 4 perfecte. ¶ Pꝛimo non cft amandue amoꝛe complacentie : vt cum quis videt rem pulchꝛam naturaliter il lam oiligit licet non curet baberet funt. pulchꝛitudines rerum que videndo pie ſupponũt amo:em ralem oe. quo eccle. ci, oicitur dulce lumen:coelectabile cft oca lie videre.fed ocioilectio oebct effe pu riffima:c non fimplicio complacentie : de qua oicit Gapteneecclefíafteo £o . Quid eft inqᷓ; bomo vr fequi poffit rege facto rem fuum: vidi quta tantũ p:ecederet fa pientia ſtulticiam quantum differt lux a tenebzio ¶ cundo non cft amandus amoꝛe concupifcentie vt cum vult babere eliquam remtempoꝛalem oclectabilem $ vt iocalia ⁊ buiutinodi que oilectio pie füpponit pᷣmã oc fcribit Ecel.a. Dixi in €o:de meo vadam a affluardiuitijs:⁊ fru ar bonio,íhfra. £9mnia que deſideraue rimt ocult met nou, negaui elo;: fed vt oi etum eſtideus nó oebet oiligi amo:e mer cenario rei tempozalio:quia tpfe oefidera tur vt perfectue anime inhabitatoꝛ vel gloxificato:. Et ideodicitur diliges domi fum deuz.t.ex to.c.t.⁊c̃. a22.c. ¶ Ter tio non debet diligi amoꝛe tendentie: vt cum quie diligit alium non pꝛopter fe : ſ p:opter aliquid aliud in co «ab co o€ fcendeiro x vt eſt oilecrio medici propter medícinam:znutricio propter. infantem ficut dilexit laban Jacob. vnde dixit ge ne 5o EBodicum̃ habuiſti antequam venirem ⁊ nũe diues effectuo «o cete ra. Et boc modo oeuo perfecte non

De excellentiacart gimo.4.

düigitur qꝛ qð diligitur ꝓpter aliud. mi muo oubgirur c duectio pura nõ eft anon 7 bebcreffe dimediata.iõ dñs otcít deutro. B.C aue ne quádo obliuiféario omini oeí tin. Et ideo debet diligi deus amoꝛe ami citie:ſieut a. oiltgitur homo quía virtuo füo ⁊ bonuo:ita ocbet diligi deus:quia ut fe bonus etiã fi nobis nds eſſet pficiue vt dixi in pꝛimo fermone ét fi damnari oc bereimuo- 183 fee vltimo fcripti cft oí ligàm ce? fpontanec inquit ofíe Ergo ⁊ noa ei confo:imari debemus «ed hberalt ter oiligercalam pꝛime 30.4. feripti eft

SDiligamus om quom ipfe pꝛioꝛ dilexit

noð Et (ic pater q per caritaté beo cófoz mamur in liberal exhibitione E Zcrtio idẽ pbarur réfpeeru (mperiofc precepno nis qꝛ ficut ocue imperat oia ad falutem fta carítae p:ecipit acrus oium virtutum Scðm eni "Ric in 3 oi.27 ar. 64:5. Actuũ caritatis gdam fünf abea clliciti . ⁊ ſunt ipluree per oꝛdinẽ raméfe babétee . lle tf qui imediate ellicittir à cárítate $a ne .diarcsquo alij. acrüó a earitate clliciütür . ;mó poteft «ie niſt ynus fni fpecié qui eft fictus diligẽdi drũ:⁊ proximi .a&ediate quo actuoiligédrellicítur actue oefidclá di bonum futu ⁊ actue gaudendr oe bo "no pꝛeſenti:⁊ actu& odiédi malus cótrartü bono cr caritate amato ⁊ fugiendi illud cum eft facuríiz triftádi oe illo cü eft pꝛe ſens:Quidã ctia fünt actue a carírate im peratt ficut actue oium virtuti 4uóuio ergo carita s non béat mfi vnũ actum p:o x pitfab ea ellicítus:tfi anc eminentíi fap dẽs virtüteo y ꝙ d$ure eo. pꝛopꝛios ac tus nõ ellicíat elliciütur eutm ab actibus "pipe. Ipſos tii impatiz ideo vtoicrus zeffüi fermone piécedétt coe mercede ot

- rios facit: vnde « fi nõ elliciat pacientic Aetus benegntatis pꝛudentie aliarumqʒ virtutum tamé eoo. imperat ⁊ a pꝛopꝛijs

, füie habitibus. ellicere facit Quod volée oſtẽdere apoſtoluo.i.coꝛ.iʒ dicit. Caritas

patiens ẽ:benigna éomnta ſuffert: omnia credit:omnia ſᷣerat:oĩa ſuſtinet :liquido eni ibi demonſtrat ꝙ cũ caritate ſimul cé ⁊ alic virtutes ⁊ doña onmia « per ipfam omnes actus virtuofi vel ellicumtur vct 3b ipfa virtualiter impant᷑. Pac ratione figit confounatióío claret caritaté clfc ex cellentiſſimã. Sufficit qs pio parte ifta fe cunda buiue ſermonis.

¶ Pars fecunda huiuo fermonío in qua p:óbatur virtutẽ caritatío cffe digniſſimã "quia fuper oée remanet in patria.

j " £cundo piicipaliter ín fermone tio à ftro oíco carttaté cffe digniſſimaz virtutẽ. Ratione ourationíe q: videlicct

cetere theologice ceffabüt ꝓᷣtutes fola eni

carirao in perpetuü ourat.fcd fm philo , A com̃tatoꝛẽ rertó plyficoy.£auáro aliqd permanentíuo é:tanto nobilius ẽ in codd

*generc.ergo carítao é nobiliſſima.C Ad

cuiꝰ occlarationé circa maioꝛẽ pꝛopoſitio né buiyerónio.treo oclufióca ci tribꝰ du

bijs psoponütur 4E" iiia códufio eft cj f 'deot gloꝛia euacuabif que pbaf f beati

Bonauẽturã ĩ tertio di.ʒi.ar.ꝛ.q.a⁊ Ric. e di ar 5. q.. Pꝛio roͤne fic.fideo ſcðõm apoſtolũ ad hebꝛeoo. xi. agumẽtũ rerü uó apparentiũ. ſuh gð dicit Gꝛe. «p que ap parent fidé nó babét fj agnitionẽ Sj t D ma que nüc credimꝰerũt manífefta igit fi

: deo «€ Ii enigma effentiale € fidcitq: € ^ oc róne ipſius. Sʒ enigmatica cognitio re

fpectu bei eé nõ pót t illo itellectu vbi có tínue éclara vífio dei. act? ergo fidei ipa tría nó vemiebit. S mcóueniéoé remanc re bítu; vbi miáj poffit. exire Lactuy: cus bitue nibil aliud fit $ qued inclin o po tétía ⁊ oerermínáe ad actũ:ꝛ maxie pfia hoc eét (icóueniée:vbi nulli? potétíe (cli natio remácbít incópleta.igi£ ps ppofitii. ¶ Secũdo loc idé probafaucto:ttate Au

" guítini t4 5 trinitate di. EMeno qppe bt

— uec CRM Lg ciu EK KE Mc MENGE ÉD eo r

4

Sería. 4 poft ofícá ín feptuagefima,

mana cü videt ſnam videt quia credit qà nó videt nó aligd ſempiternũ videt quan do eni ad fpecié noe per fidem perfectoo noectfe gaudebím? nó ía; fidee erit qua credátur que nó vídétur :fed fpéo qua vi deátur que credebitur. illc . £t'apoftol? ad co:.i.r5oicit , Cũ venerit qð perfectus eft cuacuabitur qð ex parte ẽ: ſed manife ftum eft fidé cv parte cffc ſiue cognitionẽ fidci cà fit peculii inenigmate ergo fuper ycuiente dei vifionc euactabitur.. 4c ier tioidé p:obatür exéplo.q: ficut coꝛrũpit sliqó cospue q8 bomo irfénfibiliter ituek «ipfo coyüpto memosatur ipſius coꝛpo río nó per ipfi? coꝛpoꝛis veritatẽ ſed per fimilítudiné in aio remanentẽ. ſic in ipa fide ex quo psp bitum fidet noftre que; interiue infuemun iter tépotália coputa re ocbemue ergo. nó erít perpetua ^ per coͤſcquens eiacuabitur in pría qp Soccun da cöcluſio ẽ qo fpee euacuabit in pria ⁊ ꝓbatur £m Ric. in tertio or. 26. ar. s. q.i. ¶ Pꝛiorone ſic.hitus ſpei hilitat ad có

"fidendii mitendũ oco cũ quadã pꝛoten

Tione erzectíóe : 4 expectatiõe fj qim ſtatui gloꝛie repugnat expectatio fübftautialio pꝛemij:qꝛ vbt bétur ptehfio ibi. nec talia

.trectio vel ínbiatio curi ibi affectua olo ; Qüieretur.igif euacuabitul a£, ßm videly fpes notar litum virtürie tbeologicü - qui babilitat a(ari (p(43 dd expectandurm a fübftantialepieruttt 4L Scüdo id€ 9:0b. tur aucto:frate Au

pꝛoha

dedo tpisna,, Spei fuccedit beatitudo ip phe vetittint fürs. Sed i v |^ i

tüdofuccedercof non maner cũ beat tůdi ne. Et apoftol? Vo. d. Qð vidct quif quid fpcratzquatiotcat nó eft (oco reſpectu rei

piefentío igit a6, Ccitio pbatur, tali.

eréplo ſicut ſe habet fidea relpecru no yi

fibiliti fic fe hobet ſpeo refpeetiryó abiti. . . ditio tollitur colo: pꝛopter boc ꝙ mediũ , nontanrum ad extremum oifponcbar fed

etiam repugnabat. ſecũdo modo eifponit

fed fides neccffario euacuabitur füperbe

niente claravifione:rgo ficzfpco babita

a coͤpꝛehenſa certíffug. tentione 4p Zicr

tia cõcluſio ẽ ꝙ ſcieutia 6t qð euacuabik ⁊ deſtruetur in pꝛĩia iuxta illud apli.i.coꝛ. 15.Siue pplctie euacuabũtur: ſiue lingue ceſſabunt: ſiue (cia deſtruetur. Sed q5 oc ſtruitur euacuat crgo 4€ . Que verba vo lunt fane intelligi bz Bea.bona.ybi ſupꝛa Q5. Ric. in.c. di. zl. ar. z.q.ꝛ. iría eni pof. funt conſiderarian ipfa ſcia.ſhitus: vſüs ⁊ modus.Scia qᷓ;tũ ad Dabit manet «có pletur qꝛ non repugnat perfectioni. Nõ enini repugnãt iffa duo ocuj videre :a lei re ppohríonce » cõcluſiones a pꝛineipia geonictrie «7 alicui alter(uo ſcie. Sia vero üstü ad vfummó tollitur oio fed mms. tatur qa fi effet habitus abfas vfu actu effer incóplerue fiue mue — i nequad cópertt ftatu illi perfectiſſimo 2 «cóplerilfimosmutatur tfi pprer annexam imperfcetiomé Scia dt qsrum ad modum qui attenditur. indccurfu a in ingfitione 4 in quadá ſucceſſione rócinatione: 4 colla tione fimpliciter oeftruitursp co ꝙ in pa tría modwo cegnofcédi serit per fümplicé afpectü cum ibi babeatur ocifo:mte intel lectue per glic cõplementũ. a fic intelligi babent. verba apli pꝛefata. CEPꝛeter ſuperioꝛa etiam dubia tria alia mouẽtur. «C Pꝛimũ quog eft An caritas ín pus ber glozíácuacuetur qz. Ad socrefpódet Beg bo.in tertio di ʒi ar ʒ.q.. Qð abíqs dubio nó euacuatur (cd cõſumatur iuxta

; illud apli.i co rs arítae nunds excidit. . vbifciendüeft ꝙ. quedã eft oifpofitio.que

tad . refpectir pifpoliti babet. oppofitiouem t RE

Queda vero eft quc fimpliciter diſponit. Zpinia quidem per aduentum eiuo ad gõ oifponiteuacuatur Secunda vere pcr ficit « confumatur «buius eft euidens exemplum Nam pꝛimo móorfponitnie díito colo: ad extremo» : ⁊ tepiclitas ad frigidiratem ⁊ füperucniéte extremo nte

—

De exeellen t cari. oigni.Firo quartus.

tranfparentia ad lumen Tram füperuenié te lumine tranfpaventia non tollitur : fcd

magis perficirur decoꝛatur . Per bunc-

moãũ intelligendũ eſt in ipſarum virtutũ habitibus: que diſponunt ad gloꝛie com plementũ. Nam quedam fic diſponuntt habeant aliquo modo oppofirioneg tiicut fideo^ fpcoique oicüt iptus crediti:⁊ fpe "fati abfenríá; carentíà quoꝛum oppofita fant in gloꝛia.ſ xiſio aperta « tentio firma *4 weeefe bos habitus eft tolli per glo rie aduentũ .£ft.« alia oifpofitió que non "babct ationéoppofitionte fed tãtũ diſpo ſNtionis a talio otlpofitio ẽ caritatio que ad gloꝛiam diſponit ficut minno perlectũ ad perfectum: nó tamen repugnautid a "bet ad ipfum imo cõfoꝛmitatẽ expꝛeſſam -4ídco dstum ad habitũ non euacuatur: "fed oum tollitur impfectio ife babítue pficitur ⁊ cófümatur. qr £iuod qdé ratio nioue tribue probarur.« Pꝛimo ratióe poſſeſſſonis fic quícas babet boniratem inomiſſibilez ppsiá babet 4 amoꝛem ad - illam inamiffibiléfed in gloꝛia quilibet hz oci boriítaré mamiffibilé ranjs pptiá vt dicit glofafüp illa verba gen. is. £go ero mercco tua magnanſmis nolí tinere vbi ait glofa heipit deus ab:ae : vt nõ timeat vt certus fir ꝙ mercede; .ſ.domini quem habebit nuns autem mitret :igítur a£ . ¶Secundo ratione cognitioni» ſic.dicit enim pbilofopbus tertio oe atiia.qp amo: fequitur cognitionem fed idẽ. x. eticloꝛuz »Oicit £5 intellectus operatio: continua tiſſima eft fpcculari eni cótínue poſſumo fi igitur femp «contínue bcati ocum oilí &unt fiue oíco e intellectuo oeum intel : ligit. continue « femper. a amo: ſequitur €ognitionenr igitur jN eis carirao erít p: Petua ⁊ ſic habitus perficitur 2 confuma: tur ; Tertio ratione coniunctionis ſic. Deus eſt eternus fü cft caritas increa

t3 4 eterna a parte arte ⁊ a parte. poft:

quopꝛeſuppoſito arguo ſie. Jilud ꝙ eſt al

ligatus femp alicui cauſe indeficienti fem per accipit oc eius effcetu vt dicit pꝛimo de generatiõe 4 coꝛruptione.patet boc qꝛ fi diquid ſemper igni coniungeretur em per de eius caloꝛe haberet:ſed beati etiã naturaliter deo ſunt coniuncti qui eſt cari tao eterna.ergo a£, qz C Secũdum dubium eft quare.ſ.caritas magis cófo:matur có plemento gloꝛie:qͥʒ alio abit? virtutia tixcelogice qr Ad qo videtur (ccundum 350 vbí füp:a qp ocfit tripliciratione ..

¶ pio ratione qualírarío ipfo ba

bitijmyoifferentio quiavidelicet dilectio

eſt refpectu pꝛeſentis a abſentio. Expecta

tío vero 4 credulitas eft tantũniodo rc

ſpeetu non habiti « abfentio : «ideo. tam

actus d$ babitue ipíuo carirat(o ſtatui patrie 4 víc cft cóio «t per boc magis cft confoꝛmiscaritas vie caritati patrie: ds babítuo credendi babitui videndi vel á expectatio tentioni. CSecundo boc cft ratione oignitatío ipfa potentiarũ quía ficut vult Ber oc amote dei vbi ocficit in

tellectus ibi proficit affectus. Et dioniſiꝰ

de di no dicit q multo altius aſcẽdit affe étue-voftcr vis affectlua d$ vio cogni tiua. £t quoníó altius ellejatur ipa vio vnitiua in homine idco abet quandam p:ecipuam excellentiam dignitatiaa ba bítuoípa; pficieno cft alijs babitibue ex cellério: ac p boc ftatui glĩe cófo:matio:, ¶ Tertio boc idé é róue largitat diuion mnmey qꝛ viris fcte orto cõicat:⁊ pauftare facit oulcediné eterne vefrectóto nc inten. tatíonibuo 4 tribulatõnibus ſuccumbant. Cum ergo fapere celeftra non poffit nifi bñ diſpoſitus guft?:f; oifpóneg li. (tatur oueniẽtẽ oitiic larg(tatio:mn? boc regfi uit vt guſtui vio saretur bítuo 4 oifpofi poss; ſtatui gloꝛie cffct cófomio.bcc fit oifpofit(o bit? € caritat p quá oifpofiti ſumus ad fpüalía deguſt da vt oíceEi ptc ftquéti Tertiũ oubiü eft an carttao in patría abeat ollatari 4p zd qp reſpon.

Séaioffofichinfipemgefina,

"4 ximo refpcciu guftationto.q- eds do refpectu infatiattóio . C Tertio reſpe tüleutationie;E Pꝛimo p:obarur zd

fm 380. vbi fup:a. q.s. gi cerítae in pfis dirum ad libcralitatio magnitudinẽ I oi latari.ampliozi, eni affectu oiligetur oc? infe ⁊ in creaturio füte adco:vr qui min?

in boc módo oiligere vf tác in ría; mül. 1o longi^olliger dsquíe vidspeltc lA 1

oiligere.IHam fm Augu. Modusdi dideũ perfecte nó pótloalcrinmifi üt p quoniá cuj nihhil oiligat ifi cognitũ ſe cx parte cognofcim$.f.per fidé ita ex pa tcoiligim? ficut dicit Bliagiftert tertio di 27. Am̃ qd tu moꝛtali came. ue

ratur

guſtationis carítatem effe anime ocle eh enim alia virtus:tantam de tionem gua experíri fcf n fofi enim facit noe guftationes feu. de beo in prid fed eciam in vía. a fia. gdem delectapimur :'vt otcite:oe

i

r rmn peytera eiue vías in finem iW p pelitiéxafflueo.Sn vidqute exprime

ſine line Et Sob». tunc fuper omnipoté

-fomítte — AMARE fergti ifufficirtqtreroulcedineo ss foauítatcog deũ Eſt ergoitcanítao multo maíoripria futeguftibuefentiuntur ij.eorSecautrduy pei MS i DC qf Anpꝛio olo

Vi aigio.eftpmateaudeatc eo yétuy i fiplena a pevfactarquefol

fücritquo.vb apoftolte ait yt cognofca ' imdiquecofiftit iila fma ca

mueficuta cognitue füm:taptá oilectión

cóparandá.poirofi qsto malo: noticia:tã to aio: eritotectio pꝛofecto nüc dstum deeſt oilectioni tr proficiende iufticie de eſſe credendi ẽ Seirienĩ aliquid vel cre dí; tii non diligi poͤt diligi dt q9 neq; fci turmeq; eredif non pór.becille «£ft igit earítao nobiliffima q: perpetuo é duratu ravnde Jo caſſianꝰcollatiõe pzía.c.xt.ait Caritas nunq;; excidit.oianãqʒ dona pio vſu « neceffitáte tribuũtur ad rpo . conſu mata cédicrione mor pꝛocul tráfitura:ca ritao dt nullo intercipict tẽpoꝛe nõ ſolum eni ín Lm müdo vtilíter operatur.inaio bío fed ét infuturo farcina coꝛpoꝛea neceſ fitate abiectavefficatío: multo : « excellen tío: permanebít nullo vnd coꝛrũpenda defectu hec ille. £t fic (atio erit de parte fccunda huiua ſernonis. ¶ Mars tertia huius ſermonis ĩ qua baturcaritaté effe virtütéotgniffimó :q1 hie⁊ in futuro illa delectatur aia nra. £rtío i hoc ſermõe dico caritateʒ AUC C efft virrutéoigniffimá róne dele b is qð oedaratür triplicirefpectu .

t delectatlone antmáfatíaiire t. cótemplatoib?eittefo1e.Qsranücfidelib9 —. "eft aut nüllomólvanc illi tanq;; oe pꝛoxio

4Adi 40 amorn oilectio fit bent (e ficut cá g effectuo vna mo fit cau faóclectationio:$ uitio yero (emtplenaié ollectio «caritae vie que éimperfecra ex qua tam fcquitur aliqua velectatio fit ftatü huiuſmũdi ex diuina ocguftatione, Eſt igitur caritas ét (n oc mundo ſuauiſ fimũ mána:quod 6m diuerſas mentio oi ſpoſitiones diuerſimode guſtui anime fa - pitwude po.oclectaf in dño 2.d.t.p.c.tui :talibí. uam oulcia faucibue in el.tuo.f, , Jrizo m. i. ſuper ommem mundanam oce ctationem.ynde Ber.iubilando di.Quen quẽ tuus amo: inebꝛiat.nouit quid. ieſuo ſapiat felix avere felix guftuf qué ſatiat. st prio ét carítae € oelectatítya iuxta "illud pe.Ecce quá bonũ ⁊ d$ iocundiio.f; in vnüiroibuo alijs ereaturió tanto.p: pterdeũ babundiátiot pelecratic. edd mneno ardẽtioꝛi amoꝛe inflamat᷑. Guſtate ergo a videte qui fuauto € oíio.fioiligédo 14100 carítae eft delcctatiua refpectu matiationis. inſatiabilis eft ením amor : oci, Hon ent pót ſatiari deſiderio: qnon hiſideſiderare cõcupiſcit vnde p». in per fona talto anime dicit. Concupiuit anima

MMN————Prá—áns RR

Bieexedlen,cari d otgni.fro 49.

mea deſiderare iuftificatóeo tuao:in oi té po:c.S'ameo enim anime eft ocfiderium: ideo ocum amane nó fatiatur quía deus amo: eſt:quẽ qui amat amoꝛẽ amat «ama re auté amoꝛem circulum facit:vt nullue ocbeat finie cffc vcl menfura amo:ie. £t hec infatiabilitao omnia vozat « ex copia quafi inopíafit dũ cx preguftatío oclirijo fnardefat quontam 4 fi ocnrurad. plenug nunds tamé ad facietatem.vnde £cd 24. Qui edunt me adbuc eſuriunt.O ĩmenſu rábilío magnitudo oulcedinio nef cuj te amare edere ſit:quomodo te amantes fic reficiswt magto eſuriant cum te repleti fint mifi qꝛ cu caritas infinita fimul cibus es ⁊ eſuries. Nam quite non guftat uon te eſurit:ad boc n.cibae vt efürire faciaf. vnde p:opter boc virgo mater ocí Ma ria dicit lu.t.£fürienteemmple.b.gptime impleuít:nó ſatiauit.quia amoꝛis eiuſ dul cedo eo minuofatíat quo magis replet. € Quod fi dicatur ꝓpha oícit Saríabot cum.a.g.t.ziterum. Ey adipe frumenti fa tíat te. CSAd boc rfüdetur qp in ie locis pꝛopha loquitur oc deſiderij fatietate nó autcm oe fine. Finio ent deſiderij ſatietas eſt. Qui vcro femper cſuriunt clarum eft quia (atiari non funt, Sed vere beata. efü ries quía folum cfürit quod habet:⁊ folu; babet quod cſurit. C Tertio caritas ẽ de lectatiua reſpectu leuiationis mibil eni le uius ds diligere.Qui enim diligit non la boꝛat. caritas enm in voluntate confiftit, voluntae autem vr patct cx ſupꝛadictis libera eft regina in toto regno anme , Ideo ipa fola oiligere poteft foꝛinſeco au ctoꝛe ab amo: nó indiget abſqʒ alteriuo operío exerceri poteſt Si enis in dilectio nc opus eſſent diuitieiuſte inopeo exci ſarentur ft ſeientia ignozanteo fi laboꝛ tm beciles ⁊ huiuſmodi.Ideo fola voluntate boc amoꝛio mandatum poteſt impleri in tra noe eſt.vnde amare poſſ.nnus. Hon ergo indiges maríafülcare ſepulchꝛum

dñi: vt viſites non petri limina querere: non ad ſancti Jacobi extrema migrare : intus eſt voluntao querit bancamettoláz ⁊ vicit aperi mihi ſoꝛoꝛ mea amica mca, cantj.s.c.qua ez rc, lu.17 . dñs ott "fe gnum oct intra vov'eft. Ecce crgo d$ faci lio eft hec ars amandiideo dñs loꝛtatur nos ad hoc facile omo ſuſcipiendum. ta men neceſſarium quidem Mathei.xi. bicene Tollite iugum meum ſuper voe. Jugum enim meũm .ſ.eſt.a.o.m.l.O leue ontie:quo omnia alia onera leuia fiunt. Tu fola certe carítae mandata omnía im pleo "Ivo rs.plenitudo legis eft oilectio , £u fola facio fcandere ad füperua.cant).f. Kectidiligunt te trahe me poft te in o. c.u.t. £u ergo fola eo que nos deo confoꝛ mee facie:que tn pzima celefti pficeríost conſumaris:que animam impinguas:⁊ fa eíliter conſumaris 2 haberis: ex quibus digmiſſima es.vnde ZAugu. in trac. oc qua tuoꝛ virtutibus caritatio ſic optime con cinit.O carítae d$ magnae vires labes que oe cclo ocum depoſuiſti. O cara faní tas.o ſancta ⁊ vera corítao que tanta co in terris quanta eris (n celio:que tantum potes in bac pugna moꝛtalitatis adbnc follícita quantum autem poterio in illa pace perfecta «fecura?e vigilia itaqʒ om nio anima cloꝛiſtiana:⁊ (iw cc eminet vír tue caritatío: que omnia füftinet domini tui imttare veftigia ICbriftuo eniʒ ait pe truo apoſto.pꝛo nobiopafat.vel.e. vt fu. elus.Et ſi ille pꝛo tc occeleftifede ad ter rcinaefcendit .tu pzopter re fuge rerre na:appete celeftía :fi oulcio eft tmumdua bülcio: fit cloziftue.fi amar? eſt mundus: omnia pꝛo te ſuſtinuit clsilTue.via rib: fa ctue eft ipfe ſaluatoꝛ ſurge.⁊ ambula, Dec ille.vt tandem ad ipfim peruenfao 2 con fequarto chꝛuiſtum cuum quí regnat. cum oco patre 4 fpiritu fancto in trinitate per fecta per eterna ſcculoꝛũ fecula amer,

€t

Za ——————————

Fe. poft offlcam m feptuagefinsa,

¶Feria quinta poft dominicam in.lxx. de augmentatione ⁊ diminutione: necnõ ^ perditione caritatis fermo quintus. ilti funt vocati pau ci vcro electi. Iterum vr füpza.Zanta oc bu 1? ĩextimabilis pꝛecij margarita fratres iu chꝛiſto cariſſimi: infu perioꝛibus arbítro 11 equidẽ cffe oícta «vt nifi a veritatis ⁊ ra tionio fenfi alienus non poffit on ad il Tam affici ac quo poffit affectu illiue per €urrere vtao illiufas fcmirae follicíta mé te ne deuiet perquirere. JI2cc eni aut pio ficit: c augendo inardeſcit: aut fenfim te pendo pꝛoꝛſus extinguitur a areſcit.Qua ex re co nobis ad banc augendam eft in uigilandum:quo caritatie ſublimius eft p:emium illam poffidentibue p:epara tum:ac durioꝛa acerbioxaqs toꝛmenta illi tio pꝛecioſitatem negligentibus inferen da vnde diuus pater nofter Ambroſiꝰ fü per epiſtolam ad beb:e.x.c.puld»x dicit. In id cendimus vt oiligamte : ⁊ diliga mure oilectione quippe bona opera ft tnt. Magnum quippe bonum cft congre gatio ipfa flam quc carítate operatur feruentioꝛ eftzz ey ca cuncta bona opera generanturmihil namq bonum cft:quod mon per caritatem fit. Iſta igitur confir memus imcem:quia plenirudo legio ca vitae eft. Ion enim laboꝛibus opue ba

bemus aut ſudoꝛibus fi dilexerunus inui

cam. Spontanea nobis vía: pꝛoſternitur: ducens aduerticem celeſtia ſicut eſt con fuerudinio:quibufdam in Doc loco non fo lum admonuit. fed etiam: culpauít : «crí minauit vmtarem caritatte ſeindentes. becille.Ztd banc enim caritatem haben dam noo inuitant ſaluatoꝛis noftri der do mini Jeſu gefta feríprafed vt dñt vcr bapꝛõopoſita.Multi fint vocati pauci ve ro electi. Omnes pꝛofecto vr anc carita

tie amplitudürem habeamus ab. eo ſu mue vocati:fed admodum pauci ſunt:qui amoꝛis 4 cariratie feruozem tenere ye: lint. uo circa operepꝛecium ouxt uecef ſariumq; effe : boc in. pꝛeſenti fermone: bzeuiter pertracrare oe caritatis augmen tatione fiue ctam oc etue ouninutione .« Et oc boctree parteo faciemuo. ] ¶ Pꝛima quarum oicitur augmentatio. ¶ Secunda terminatio. ¶ Tertia autez diwinutio. ¶ Paro pꝛima huius ſermonis ín qua declaratur ꝙ caritas poteft augeri:⁊ qui buo modis. ae à "fRimo oico fecundum bea. Jona d uen in pmo oi17. arti.pꝛimo.q. puma.Et Franci.be. Ab ibidem. £t Ri. €.ot £t tbo.fecanda fecunde .q.24. ar.4. Et ín pꝛimo di.7.ar.i.q. Quod eqritas vie augeri poteft quantum ad acrum fü um.quod probatur tripliciter. CPꝛimo pꝛobatur ratione fic , Secundum omnes tbeologoo pꝛemium coꝛreſpodet meritoꝛ fed vnus maius pꝛemium conſcquitur. vno tempoꝛe quam ei debeatur alio tem poꝛe quo erat in caritate.ergo caritas in €o eft augmentata. Nam conſtat ꝙ diueꝛ fio maioꝛa ⁊ minoꝛa pꝛemia oabuntusz iux ta illud Apoſtoli.i.coꝛ.is. Alia claꝛitas fo lie alia claꝛitas Iune.a.cla.ftel. £t conftat ꝙ vit 2 eidem ſecundũ diueꝛſos ſtatus:de betu: diuczſum pꝛemium ſcilicet mato ⁊ minus:ſed magnitudo pꝛemij ſubſtantia lio refpondet quantitati caꝛtatis non fe cundum feo 3 em:fed ſubſtantiam. eꝛgo ficótingat maius premium alicui . ergo t caritatem fübftárialite: augez qp fuod. confi:matuꝛ fic. Bonae Dominio confi. flit ex app:opinquatóne ad ocum:qui cft vltimus finis noft:e beatitudinis.quia ſe eundum philoſophum.s. Eetaphiſice bo nitas cuiuſlibet rei cft ex appꝛopinquatõ ne ad ſuum finem. In bac autem vía quá: to plus oco appiopimquamue : tanto ma:

3e augu c perdí cari fermo s,

gis appropinquare poſſumus. Sed Ianc pᷣꝛopinquitatem adoeu facit caritas vie: ergo caritas vie poteft augeri. Si enim sugerínon poffet iam ceſſaret vie pꝛoceſ fue. Sjo.apofto.1.co:..carítatem viam no "minatoi Adhuc excellentioxem viam vo bío bemonftro.qr Seciido bocjdem Ztu guſti.auctoꝛitate probatur oí ad bonifa cium:caritas meretu: augeriwt aucta me reatur:⁊ perfici.cc ille. £ui etíam dicit. Quod iti rebuo. ſprritualibus. ídem eft Amaiuequod melius. ed. contingit carí tatem melioꝛari alioquin nõ contingeret hominem melioꝛari: cum bonitas homi nis ex caritate cauſetuꝛ.ergo contingit ca ritatem augeri.Cõfirmatur hocidem ex apo.auctoꝛſtate:ad phil.pꝛimo di.oꝛo vt caritas veſtra magis ac magis abundet. Et in eadem tertio.ca.dicit · Hon qp iam acceperm aut perfectus fim :fcquo: am tem fi quomodo compꝛehendamvbi glo. Augu dicit. Hemo fidelium «fi multum pꝛofecerit oicat fufficit mibi quí autem 'bocoícit exit à via ante kinẽ. Et ad epb. 4. Sin caritate creſcamus inillo per om mia.vbi glo.carírao nificrefcat in chꝛiſto nec perfecta eſt:nec etiam eft carítae. er Sgo caritas poteft augeri. p Zcertio idcm pꝛobatur ſimilitudine.Quia ficut augmé tum in coꝛpoꝛalibus refpicit tría aliquid "ficut fübiecrim:ficut ipum Dommem.Ztli quid ficut termini p fe vt bominio qui titatem.Aliquid ficut terminuʒ per acci !déo:t qualitaté in quantitate ficur au ^ ementata füpficie augmétatur 2 albedo. Ita augnienrum carítatio refpicit tría aliquid ficut fübicctum vt animam non Q ipfa augeatur anima ficut bomo ſed eſt ficut illud. circa quod fit tale augmen ! tum · Aliquid refpicit ficut terminü p fe vt ipfam virtutem caríratto , Iam au gmenata virtute caritatio augetur: cffen tía Aliquid refpicit ſicut ternnũ per ac cideno:quia enim. virtuti caritatio con

tuncta eft effentía caritatis ideo agmen

tata carirate ctiam augetur eius eſſcntia. Augmentum autcm cffentie caritatío eft perfectio caritatio.igitur patct pꝛopoſi tum , Zíd quoꝛum maioꝛem declaratio nem notatidum eft fecundum bea, Bona uenturam vbi fupra.q.». £t tho.a.a.q.24. ar ſexto. Et in pꝛimo oiftun, ar, potro Quod modus augendt caritatem é per

-appofitionem: buio fimile babetur in

lumne.vnde ficut maius lumen additum minoꝛi ipſum auget fic carttae additami noꝛi cam auget becpofirio ponit carita tem nón. augeri virtute pꝛopꝛia fed diui na. Idem ením eft pꝛineipium augendi ⁊ generandi , vndeficut à ſolo deo oꝛtum babet ítà augmentum , Ét (dco tribue modie augctur carítae , ¶ Pꝛimo quí dem augetur ínlefione non quidem q» pma cartrae cffe inctpiat . vel effc octi nat ín (übiecto ideft in volütate, Sed ita qp magis effe incipiat in voluutate quod pue minus inerat, vbí nota quod ifta ouo (itcr feoifferunt (cilícet infufio cart tatis. et augmentatio carítat(o.tufufio ením caritarío impo:tat quandam muta tíonem fecundi berere a non berere , £t ideo opoiter ꝙ in infüfione carítatío alí quid adueniatiquod p:iue non crat . Ztu gmenratio autem caritatis importat mu tationem fecundi magio ⁊ minus bérci. £t idco non oposret in augmentatione cà ritatis ꝙ aliquid infit quod. pꝛus non in fucrít fcd qð magis infit quod. pituo mi nus inerat zboc eft quod facitoeuo cari tatem augendo ſeilicet ꝙ magis fir qi

. perfectiue ſimilitudo ſpũs.ſ operetur in

aĩa. CScðo quidé auget Dparatione Id aliter eft oc lumine 4 aliter oc carttate qi lumé crefcit in acre per additionem lumi naris ad luminare, icut. f.erefet lumen in domo aliacandella füper accenfa, Sed carítaenon crefcit in anima per ad litio vem luminario ad luminare:quia non eft €

Se.s.poftoiicam in (eptuagefima,

tiifi vnum luminare influens fedícet ſpiri tuo fanctue quí dsuie fempcr codcm mo do fe babeat:co pin ſe eft immobilio ta men pꝛo beneplacito fuc volüratio: fapi entic potcft alicui caritatem maioꝛem in fundere fm qp aliquís fc magis p:eparat vcloifponit ad maiorem caritatem fufci piendam.lBam fecundu; pbm.4. metl»a, adintroductionem vnius foꝛme w vno ſubiecto ſemper requiritur expulſio con trarie foꝛme ſicut ad iutroducrionem ca loꝛis requiritur per. pꝛius expulſio frigi ditatis:⁊ loc pꝛeſuppoſito certum eſt qj deuo:⁊ fi in fc fit ĩmobilis: tamen pro be neplacíto voluntatis ſue atq; ſapiẽtia au get ⁊ uifündit maiorem caritate3 vni d$ alteri fccundüoifpofirtoney.p:opter quod. Plato in tbimco inquit foꝛme oantur fc eundum mercedem materie Auctoꝛ etiaʒ de cauſis dicit. Omnes rco reapiunt in fluxum pꝛime cauſe ſecundũ modum ſue potentie 2 diſpoſitionis ſapiens quoq; in pꝛouerb.ait. Secundũ liga ſilue:ſic ignis exardeſcit ey quibue coñcluditur:ꝙ ſubie ctum finc materia: que babet minus oe contrarío:t maiotem oifpofitionem perfe ctioꝛi modo rcapit in fe foꝛmam.ſic a fimi lt anima que cft fübicctum caritatio: quá to minus babct oe cótrario.f. oc peccato: ⁊ quanto in fe maioꝛem babet diſpoſitio nem. maius augmentuʒ recipit caritatis. vnde ficit eadcm irradiatione folio effici tür aer magíe vel minio claruo quanto magievel minue depuratur a nebulis fe paraturíta zantma tãto magie vcl mi muecarítate infumd(tur quanto a peccato rü nebulie fcparatur vnde ficut albi? eft quod eft nigro impermixtiuo . Ita tanto magie caritao augetur.qᷓ;ʒto magis alige a pecó fepatur.vnde Auguſti.in lí.8j.q.0€ cit.'IButrimentum ⁊ augmentu caritati ef diminutio cupiditarie £x quibue con eluditur illud quod oícit philoſophus li. phoificoum : quod quanto magie reccdit

aliquid ab imo oppofitoqs stanto magie appiopinquat ad reliquum:ſic quilibet tá to magie crefcít i caritate ,quanto m4 gís a peccaro recedit.igitur à peccato r& «ede 4 caritatem babebio , ¶ Tertio au getur carítae vic perfectione . ficut enim

nis agendo natgraliter in ligna calidi farcm aque auget ⁊ perficit : non aliquid calidítati addendo fed fua actione ſubie €ti potentiam ad acrum calidiratie redu cendo Sic agcio füpernacurale.f.fpiricuf fanctue auget caritatem non. aliquid ipfi caritati addendo : fed mediáte bitu. cari tatieoifponendo.vnde ficut mon caltdum €ft potentia calidumata minus caltdum cft porentía magi» calidum.£Er idco ficut per actionem calídi efficitur oe non calí do calidum:non qp ponatur ibi aliquio ca loꝛ:ſed quia calo: qui eft in potentia redu citur in actum. Ita íntenfio caritatio.cft €x boc natura recipiens. vcl voluntae magie ac niagie p:eparatur ad grarica caritatío fufceprieniem . Iſta collectio in vnum cft ſecundũ qp recipit id. quod ſum me vnum eft ſcilicet deum. Rcut quelibet potentia coilígitur fecundum q ftat. füb füa perfectione . CConfirmatur ifta ra tio fic.regula é auctoꝛis in li.de cauſis.Et pbilofopbi 4.meta. fuod quanto magis &liqd appropimquat alicui caufe :táto ma gie accipit oe caufato.ficut qui magie ap piopinquat ad ignem :ranro magie. acc pit de caloꝛe: fic a fimili quáto magie anf mia oeo appopinquat:qui cft caritas:tan to magis accipit oc caritate, Zalíe auteʒ app:opinquatio ad oeum maio: minor fit per maioꝛem « mínoem collectionem co:dío: verítatem mentio in oiutna fic f vnum boc modo.IBam ipfa voluntae quá tum ex ſui natura diſperſionem quandag babet fecundum qp eft in potentia ad plu. ra.Zunc autej magie oco app:opinquat 1 4 pci'confequeno maioꝛem zecipir cazita tío augmentationem:a additionem quan

N--—— t —ÓÀ

De augen t perdi.cari. fino 5*,

do multitudinẽ fiie potentíe circunquaqʒ diſperſe fimpliciter colligit in vnum oed: p:opter quod aucto: lib.oe caufie, oicit. Quod virtue vnita ⁊ foꝛtioꝛ eft ad ali

Quid fc ipfa diſperſa. vnde concludo:g cũ duplex fit quantitas coꝛpoꝛalis vel ex

tenſiua virtualie vcl intenfius : ⁊ quanti tao coꝛpoꝛis vcl otmenfiua ⁊ extenſiua. folum arrendítur fcamdum naturam boc modo augmentum non conuenit caritati vt fcilícer plura vel paueioꝛa diligantur: quia minima caritas oilígit omuia que ſunt ex caritate oíligenda:fed cum alía fit. Quantirae virtualío ⁊ intenfiua que non folum attendítur , fecundum numerurti obiectoꝛum vt plura vel paucioꝛa diligan tur.fed fccundum intenſionez actue « effe ctus vt magte vel minus oíligatur ali quid 2 p:ecipue oeue boc modo carítae vic miratur augetur , ¶ Pꝛeterea quan. toenim quio magis deo per. afimilatio nem fe confoxmat tanto magío fufaptt ca ritatio c perfecrionío augmentum. vnde Augu.hec confiritiano lt.oe piefcientia st p:efentía oet ad dardanum dicit. Aagis eſt ín carítate qui magto ad fimilitudincg bci accedit. Et aucto: li, oe cauſio oicit , Perkectius eft femper ꝙ maioꝛem con fo:mitarem babet cum (uo pꝛincipio.oc pꝛeſuppoſito certum eft ꝙ fecundum pbi lofoplum. r. «fo metha. deus ſimplici tcr eft actio puriffimus. ergo per actus quícunqs fir ei fimilio-. ergo per multitu dinem accum quiſq; fit et fimilio: , ergo per confeqnene códudítur qp ex pluríbue actibus frequentatío magto radicatur ⁊ creſcit carirae in anima ficut etiam oe vía tutibua moꝛalibus fiue oc earum babitu contingit:quia frequétatie actíbue gene ratur maío: babirue (i anima vt dicitur ⸗ethicoꝛum ſicut verbi gratia clauus tan to magis ligno infigitur quanto magie a maleatoꝛre ictibus feritur:ſic carítatio i fuſelabitus eo plus in amma creſcit quo

plureo ſuſcipit actue, Sed bíenota aure am diuerſorum actuum oíftinctioné. fua druplex enim inuenitur actus. Pꝛim⸗ actus dicitur tnfotmie ⁊ p:ecedéo. Se cundus of remiſſus ⁊ foꝛmatuo. qz Ter tius dicitur vnifoꝛmis. ¶ Quartuo dici tur ſuperabundans. ¶ Pꝛimus dieitur infoꝛmis ⁊ pꝛecedens quía non fit cuʒ foꝛ ma caritatis dicitur iufoꝛmis:pꝛecedens autem dicitur:quia talis actus forie s zin peccato moꝛtali factus. pꝛecedit cari tateʒ Iſte actuo fimpliciter o:dinatur ad acquirendam cariratem non oe condigno fed oc congruo.non per modi mcriti fed per modum diſpoſitionis. ¶ Secundue actus dicitur remiſſus « foꝛmatuſ quia fit in caritateyt cum caritate.dicitur auteʒre miſſus eo p cum quadam negligentia 4 tepoxc fiat 4 fi ſine coꝛdis feruo:e:a ralie actue noi diſponit animam ad. máíue au gmentim caritariomccper cáfequene ad maiue mcrítum : (ed magie facit oppoſi tum:quia magis otfponitad caritatie di minutionem tnon pico quantum ad eſſen tíamfed:quaritum ad feruosem a radica tionem Et vltra D ralio acte diſponit: ad totalem ipſius eſſentie caritaríó ámiff'o tiem propter quod (poc fo dicituꝛ vtinã calíduo.f.pcr feruoꝛeʒ caritatio aur frigi dus per timozem ſeruilem eſſes.ex quibs duobus anima inſurgit ad feruentioree actus caritatis.ſed quia tepidue eo.f. in carítate pofitue tepidos actus facto: inci píam te euomere ex o:c meo: quod nó fa cícnífi ey caritatis ammiffione . Ter tíue actus oicítu: vnifomio: cídeo ficoí cituꝛ vnifoꝛmis quia facío actum eodem gꝛiadu feꝛuoꝛis nec addio feꝛuoꝛem:vel minuíé.ifte actus fimpliciter diſponitari mam ad maiuo caꝛiratis augmentum pe: conſequeno ad maius meꝛitum : fed tamen non augmentat eaiitatem fed ſol⸗ vltimus acrue in viꝛtute pꝛecedentiuʒ au get caꝛiratem: ⁊ meꝛitum ficut exerup Ti c uj

. ics. poft offteam tn eptuagefima.

gratia gutta cauat lapidẽ non femel fed fe pe cadendo:íta ꝙ illa vltima gutta cauat lapidem tm virtute pꝛecedentium fic a fi mili:bomo qui é in caritate faciendo fem per cofdé actuo a nullum ponendo cona tum vel feruoꝛem non mcretur caritatío augmentam nifi in vltimo actu qui i vir tute p:ecedentium actum füfcipit carita tío ⁊ meriti augmentũ Sed nota q nófo lum vltimus acruo : fcd eríam quiliber f €cdene meretur caríratie conſeruationeʒ pᷣterlea que füpia oiximufocfo actu ram quo ad oimínutionem:ne oiminuatur : d$ quo ad cffentiine perdat. $i alitecon tra fic opponerce . Quilibʒ actue carita tio ẽt ſine feruoꝛe:⁊ violentia meret ca ritatieaugmentum tali ratione.Qui põt Quod maiue é poteſt quod minuo :fed qu libet actuecariratío merct vitam eter. namque magie ẽ dj fit fimplex caritatis augmétü:quia vita eterna includit carita tio pfectóné.ergo ac. CAd ꝙ rfidet tho. in pzimo oí.17.ar.5.Ét fa fcóe .q.24.9r.6. fuod lícet quilibet act? caríratio merca tu: vitam eternam non tñ ſtatim ex abun danti fcd fimpliciter fuo tf:e:fic a fimili, Quilibet actus caritatie meret caritatia augmentum non tamef ftatim auget: fed folum.augeisquando aliquie conat ad ca ritatis augmemnũ itaq; ad augmentü carí tatío ergo é neceffarure conatuf feruoꝛ. ¶ uartue actus diciĩ füperabundane: q fit cũ maioꝛi feruoꝛe d precedéteosto tp ocbite conatur-£m habitum caritati: meretur femp augmentü carítatío me riti.vynde fi quiefaceret mille actuo in ca ritatc quoi vnue femp effet feruétíoz al tero:reciperermille gradus in aia augmé ti caritatío ⁊ meritiſexemplo homino q vnico ictu fortius is qui ſemꝑ elaunz per cutiendo infigit vel ſimile aliud facit . £t fic patet ꝙ carítae actualiter augetuzi q b? modis .patetqs parfp:tma buius (er. «4 Paro ſecunda huius ſermonis in qua

declarat fi caritas poffit augeri in ĩfinĩtũ.

a&G Ecundo p:ineipaliter ad Gdíctowg

maioꝛem declarationẽ norandü eft

fim tl»o.in pꝛimoſcripto oi.17.ar.4.Et P3 fe.q34.ar.7.r.b.)90.e.oi.q. 4.fguod lo quendo oc augmento caritati jstum ad termini.oupliciterloq poſſumus. CPꝛi mo dtum ad id quod ẽ:ßo caꝛitas puenit ad aliqué termini vItra quem caritas nó auget in quolibet hoĩe opoꝛtet.n. babere termina ftatum .Zlugifitü eni ficut pʒ in coxpozalib? 3 ſtatũ a tribuo .f. l virtute figétc ficut ẽ in homine cuiue. augmentũ ftat qii virtue caloꝛis ſpẽm nó poteft am plius conuertere. Habet wifüp ftatum 8 potentía (üfcipiente:ficut potétia humi diradícalio nó pót ampli? extédi.& Po ſtremo babet ftatum a forma pfiaente: ſi cut qfi coꝛpus perfectum cft £m qi cógru (toperationi anime. ſimili mó dicenduʒ é oc atigmento caritatis. CCaritas enim ftata parte virtutis agentis oupliciter ; ¶ Pꝛimo naturaliter qfi non pót ampli 19.47 Secundo a pppfíto qfi nonoifpoit ampliue.£tI»oc mó ſtar augmentum carí tatie cum deuentum cft ad menſura:qua menfue eft deus bomini fm otflributio nem füc fapiétic.£r ideo jsuio virtuo au mentano fir infinita tii operatu: ſᷣm di [pefitioné fapientic limitãtis effectue va rioe $m q fibi placct won eni opcrat.£m omníinodá poſſibilitatem. Stat.n.a parte fufcipientie.quía ficut of Aat.as Dedit yuicuiqs 6m ppziam virtuté. q[ Secfido poſſumus loqui oe augffito caritatiofíue termino augmentí:dstum ad (d augmen tũ quod pót effe.« tunc eft ouplex opinio, (736.bo;vf diccre:ꝙ caritae ét vicvt py €x pcedentibue.bs terminum q: ocue de

ít vnicuiqs limitem.£t quãuis fit infini.

tc virtutis:qꝛ tít illa virtue augmentans 16 agít naturaliter z $m impetüfiuc fm totum ſuũ poffe Scd ſolũ agit (apienter. Iccirco vnicuiq; ponit limitem ipfa in fe

Voc atg i perdi.cari.ſermo gr.

non limitata ¶ Tho. aũt otcít vbi ſupra ꝙ caritas vie poteſt augeri in infinitum Quod triplici rónepiobat , ¶ Pꝛimo ra tione virtutis agenrio fic. Caufa agẽs vcl efficiens carítárem cft ocuo. ſed deus eft thfürite virtutis ergo quãto maioꝛem ca ritatẽ infundu:tanto maioꝛẽ caritatẽ pót infundere Sicut m quacunq; creatura da ta pór pꝛoducere melioꝛem.Nam caritas in beatis augeri non pót propter cõditio nem ſtatus:qrſunt in termino ⁊ nõ in via vnde datur cte pꝛemiumſᷣm qp caritas in ftatu vie ete cꝛeuit ynde augmentum me riti intelligitur circa terminũ non autem fn cóitinctione cü fuo termino.q7 Secũclo idem ꝓbat ratione ipſius caritatis:quia ſcaritas cft quedam pticipatio caritatis fpis.f.Sxd caritae pie.f.é infinita.ergo in infinitũ participari:⁊ a viate:c babert n ideo quáto magie partícípatur ⁊

abef;táto magie pricíparía nobía « ha bert pót.aít pho pumo politico: Quod illud quod appcrit tands finis: non tantü sppetitur quin ér poffirapperí.Sd ſpũs fanctue eft (üma bonitas:z bonum fümus eft finie bumane creatuí- ergo «c.ergop3 ꝓpoſitum. ¶ Zertio ide; p:obat róne ca pᷣacitatis ipfiuo aic fic .certum ẽ ꝙ aliter eft de natura copoꝛali a alíter de natura fpirituali:q: coꝛpoꝛalis ẽ limitata ⁊ finita quarc nó eft capax ampltozío pfectionis. fcd natnra ſpũalis ficut aia [5 oc fe fit fint ta tfi in recipiendo pótoilatarí « amplia vi in ínfínitiü.£t cali róne confírmaf cari tao fequi£ cogmtionẽ:cũ ergo cognitio de tco poffitin infiniti crefcere:q: nunq; pót cognofci oe oco vt nó magte: magifqs co gnofcipoffit:ergo nunq; cuj. trii diligimꝰ itus diligere poſſemus. vnde p receptio neni caritatíe tn mente capacitao mentío augek:a dilatatur. ppterea aplo.2.c02.6.0í cit coꝛ veſtrum dilatatũ ẽ.ſ.per caritatem. ¶ Eſt tí aduertẽdũ.QOuod lʒ caritas vic poffit augeri in inſinitũ m Donc vltima

opintonem: nimq̃; tii pót adequart earíta tí pꝛime:qꝛ munqs ti oi: git hõ in via. d$ tum ín patría.£Cuiue ró cft q: ficur linea q;tumcunqʒ creſcat nó attingi quátitaté fuperficicisq: nó funr ewfdem róme, Ita qᷓ;titas caritatíe vie:nunq; attingit quam títaté caritatío pfie co q nó cft eade; ró qᷓ;titatis caritatis vie que (cquit cognitó

'nem fidcí « quántatie caritatis patrie: d

fequif apertà vifioné oct . Qui vult ergo attendere pfectiont quc füme eft vtilis a quodamtmó neceffaría oebet augere cavi tatem inquantũ ei poffibile fuerit. ait.n. pBo.sametaphbifice.f&uod Tote écui non eft addirio.crgo fequit ꝙ umperfectá eft cui oj fieri additio: p confequeae mi perfceniffimü cft « erit:quod pfectum. nó

eſt:⁊ poteft p additionem pfici:⁊ nulla fit

additio ppter quod pBo.7.ploifico:ü diffi

niens perfectam virtutem oícir. virtua ẽ

oifpofitío pfectí ad optimum.Er comenta toi ibidé att; uod virtue cft vlrimi ali cums quad pot Cuʒ igitur noe opo:teat effe pfectos iuxtailud EMat .s.c.cftore pfecti ac. Perfectio ár alicutue rei impfe cte cófiftiti augmẽto:⁊ additóne. ergo o; erefeere in caritatezz cá augere vt fir per fec araliter nó erit pfecta. Ét [oc € cp ait ꝓpheta ibunt oc virturc in virtutẽ. Na fi eut fe b; naturaad moti (ic fe 155 a abe:e oj carirae ad augmentü Sed fm pBm.7. phiſicoꝛũ ⁊ pꝛimo oc celo « mũdo Omniſ motus naturalis in pꝛincipio eſt debilioꝛ in fine aũt foꝛtior. ergo afimilí ⁊ caritas que nobilioꝛ eft oi natura dʒ à foꝛtioꝛi cre fce ⁊ augeri:q; alite: natura nobilioꝛ eér. £t fic pater qd oicendü oe termino caríta tie patet. fufficirqs pzo parte Iac ſecunda huiuo fermonio,

4 1bare tertia hutus fermonío (n qua ð claratur q&o caritas poffit diminui.

J] Errtio in ifto ßmone ↄuenit p? ocá be augméto caríratif:ét alid ð fua diminutione auguiératói cótrarís otcere,

[am

-

Fe.s poſt dnicam (n leptuageſima.

Qua ex re quare ficarítao poffit ita dimi nut ſicut augeri. Circa qð dubiũ fuerunt bue opiniones qr Ouidam enim dixerũt tp ficut earítao auget per imixtionem: ⁊ cum imꝑmixtio maio: ſit:ſecundũ maioꝛẽ li.ar habilitationẽ: ⁊ ſecundũ concupiſcen tic diminutionẽ.Et econtrario permixtio per dehabilitationẽ lf, arbitrij augmen tationẽ concupiſcentie. Sccircootcunt p confequeis: caritatem otminui ſecſidũ qp augetur cupiditae vel concupifcétía. oc babilitaturli.arbitriü.£t boc éper venia le peccatũ. Sed quoníá veniale peccatum manene venialenumáj totiẽs iteraturtvt aliqd diligat ſupꝛa oed. idco caritae p ve nialía poteft minui fed non tolli : tollitur autẽ fol per moꝛtale qð auget cócupifcen tiam ſupꝛa oci Sed hec opinio nó ftat qx nó babet ftabile fundamentũ quoníá ſub ftátialeaugmétü caritatio nó venit a li. erbi.neca ↄcupiſcẽtia ideo nec diminutio Cöõſtans enim é maioꝛẽ vł minoꝛẽ caríta €t eſſe oi ſublata ↄcupiſcẽtia ficut in pꝛio hoie «inangelio.füblato crgo fundamen to bui? opinióiep; ípam effc erzoneam . «€ Jõ 'IRic.opío 2.b.150.in pꝛĩo di.7. ar. 2..5.£t tbo.tbidé ars. Et fc6a (cóe.q.24 sr.Io.pbabilio: eqdé cft uui dicũt pou plex pót effe diminutio carttatie f. effen tislio zaccidétalie.q7 Pꝛimo modo. (.lo quédooe caritate dtum ad effentiam oí cunt nõ poffe aliqua via diminui qð pbat triplici ratiõe. Pꝛĩorõne cauſe fic.fce: tum é eni magnáoifferéziá effe inter cau fam virtute acquífite: « virtutío infufe : . quía caufa virtutie acgfite funt actuolu mani.ficut dicit pfio.s.erbí. Dabit? ex fre quentatis actib? generatur. ideo ceſſan tibuo humanis actibue: virttre acquifita eeffatoinuit tandé coꝛrumpit᷑: vt patct pe amicitia ⁊ de alijo.Clírtuo autem infu fa non caufatur ab actibuo lhumanis :fed folum adeo « talio cft caritas.ergo ceſſan tibus ctiam actibue noſtris humanis ca

ritas nec minui poteft née eoꝛrumpi igit ac. CSecũdo idem pbatur ratione attin geuticiconfiderádo,f«yp virtute peccati ve nialis nequads minui poreftzz piobatur , Ham peccatü veniale diminuit aut boc facit effectiue aut merítoxte; TRÓ quidem

effectiue quía ad ipfam caritatẽ nó artuj.

git:quia caritas ẽ circa finéw veniale pee catum ẽ circa ca que fünt ad finem. Hon autc; diminuitur amoꝛinis ex boc ꝙ alí quio ino:dinate aliqua ommittat círca ea que fünt ad finem. Hon enim plue (e auer tit deus ab bomíne qᷓ; homo $ oco ^ ideo eum non cau(etur adeo aliqe defectus in nobíonifi per modum pere: ed qp fübtra Int gratíi in pená peccati s non competit oco caritatem oiminuere nifi p modum pene peccato oebite.patet ergo caritas fecundi effentiam nullatenue p veníale tollítur.fcd integra manet.q- Zertio pio batur ratione clemétie.f.oet. fui quideg pꝛouioꝛ.ẽ ad parcendum d$ ad perdéduj 23d criogandum d$ ad. fübtrabendum, £t ideo caritatem tribuit cum fe li.ar.di fponitoc conguo: nó fubrrabit nifi quá do neceſſario fe oifponit ad. ſubtraetionẽ q folum éper auerfionem ; ⁊ runctotum tollít.ergo caritas poteft penítuetolli :4 poteft auger(;non auré diminui. quía ſolũ de congrue poteft fe pꝛeparare fübíectum sd oiminuronem «I Confirmárur piedí cta exemplificatione. Nam caritas in fcri ptura vt oictum é, comparatur igni fecun dum illud can.8JLampades ciue f.caríta tío lampadee igníe atas flamatum . fed ignis quádui manetfempe: afcendit:ergo caitae quádíu manet, afcendeie poteft fedoc(céde:e.f.orminui non poteſt. CSe eundo modo. f. loquendo oe canitate acci dentali poteft fie caꝛitatis dinnnutio p accideno non diꝛecte. quod etiam declaꝛo tꝛipliciteꝛ. ¶ Pꝛĩo multiplicaróe.f.pecca tom venialium. leniale entm eſt ma lum ſed non eſt malum niſi quia adimit

—

Dc amiffio.t recupe.cari.fimo.o?,

aliquid oe bonotergo veniale adimit ali

Quid fed naturalis babilitaeé multo ma ioris inberentie d$ caritae.ergo eii venia le adimat oe bonitate naturali.ergo ⁊ de caritate qð folum íntelligendü eft per ac cidens.quia.ſ.adimit oe feruoꝛe carítatie Ham multiplicatio venialiũ generat oi fpofitioné contraríam feruo:i caritatto Ideo xieronim? ad celantiã vicit . Neq; Vero eoꝛum tefeducat ero: . qui ex arbi trio fio clligunt.que potiſſimũ mandata bei contemnát.qui vere quafi vilia ⁊ par ua deſpieiunt mec metuũt ne ſecundum oí uiniqʒ piefcientiá minima contemnendo paulatim decidant ad maioꝛa. Stoico: quidem é peccatoz to lere oifferentiá : delicta omnia parua iudicare nec vllum inter (celuo a criatum diſerimen facere . Nos vero fi multi inter peccata diſtar credimus:quia a legümuo:tamen fatio p deſſe ad cautioné caritatis dicimus etíay miníma timere pꝛo maximte:tanto enim facilius abftinem? 4 quocũq; oelícto quá to illud magis timemus. Nec cito ad ma ioꝛa piogreditur:qui etíá partia fozmidat ⁊ (ane nefcio an poffim? parua dicere:etiã eliquod leue peccatũ:qð in oet caritatiſqʒ contemptü admittitur 47 Secundo.ides probatur plurificarióe.ait enim Zfugu.li . pfeſ.AMinuste amat quí tecüaliqd amat Quod non piopter te amat.fi ergo contin git cupiditatem : non tantum remitti fed etian augeri per contrarius contingit cà ritatem dĩminui.quod etiã ĩtelligit oe mi mox feruoꝛe:quia pluribus intentuo mi noꝛ eft ad fingula ſenſus.CTertio idem pobatur ceffatíone quía. f.per ceſſationẽ ab cxercitío operuj caritatis diminuitur feruoꝛ ipſius cantato inquantum ex diſ ſuetudie aliqualiter coꝛrumpituꝛ facultas obediẽtie viroy inferioꝛũ ad ſuperioꝛeo: «ideo ex otio tepeſcit feruoꝛ carítatie . 2 eſt ratio oppofitoum quta fi fecundum phlefopbü.6.tloo , Tale additum talí fa

cit magie tale: ergo tale non additumta li dimmuitur quod erat magio talisfa ciendũ. £x pmiffie crgo concludo ꝙ cari taslicet non poſſit mui per effentiam peraccideno tamen minuitur quo ad radicationem:⁊ quo. ad feruo:em , 2 ideo quilibet perfectam babeno caritatem te netur oiligenter eam euftodire ne minua tur fed integra conſeruare:⁊ quo ad effer tíam 4 quo ad radicationem:zquo ad fer uoꝛem.ſ eni oc ratione funt. perfecte carí tatío quod vtiqs faciemuo fi vítia etiam miníma follíciteocuitauerimue bonafqs operationee multiplicare ſtuduerimus. vel faltem in eio perfeuer are curauerim? Et fic tandem bac caritate ad perfectiffi mam caritatem que o euo cft peréniter cum eo regnaturi perueniemus. Hon igi tur nobie negligendü eft fratre charu mi banc caritatem pexquisere z iam ade ptam conferuare.piefertim cum etiaʒ bac in pꝛeſenti moꝛtali vita fit multo cam ba benti meliuo:d$ illam non babentj.qui q dem bic cruciari iam icipitiperpetuo cru ciandus:eam piofectofoluo negligit qui illius bonitate maguitudütem ignoꝛat: quetanta quippe eft vt fola ad regnum eterne beatitudinio pducatiad quod nos miſericoꝛs inducat oominue ieſus quí cii patre afpiríta viuit regnat in trinitate pfecta in fecula feculosum.zítci,

¶ Feria feyta poft oominicam in feptua gefima oe ámiffione ⁊ recuperatione cari tatio ſermo ſextus.

Viti funt vocati pauci vero ellecti . ferum vbi. ſupꝛa. guía fria treo in chꝛiſto chariſſi tni fecundum exunug illum doctorem Zíug . fuper pꝛima canonica Jo omelia ſccunda firmamentum falutio

Ferla.s poft o(ed ín feptuageftria,

tfi babere radicem earítatie : virtutem pietatío . Non faftidio effe arbitro: audi toribus fed potíue folatío frequenter eiꝰ p:econía audire fic ⁊ nobis nec laboꝛioſuʒ €ft pſepe ve caritate fermoncm facere.3ó quia in füperioxe &mone fatío abundcqs dictum cft quomodo caritae vie augeri potett ? qbue modis qualiterq; diminui "IReliquum é impꝛeſentiaꝝ oicere quomo do pór penitus anibilar 2 aufer:i ua oc re potiſſima rario fuit vr oominus ot ccret piefata verba. BP»ulti fant voca.⁊c̃. quia in caritate non pfeuerant ipſamq; p dunt ⁊ aͤmittunt: ⁊ folum perſeuerantes electi funt quia Aar.x.Qui pfeueraue vir víqs in fincm;bic.fierír, ría igitur üt iſto fermone oe ámitfione caritatis viden dà ſunt. Pꝛimũ oicitur caruatis per ditionis verificato «qr Secunduʒ pditio nie cauſatio.ertiũ vero pdínonio re cuperatio. CPars punta huius ſermonis in qua declaratur cp caritae in hoc mondo anibí latur à pditur, à Oros igit pꝛincipaliter querit fi caritae femel babita. poffit ámit ti Circa qð abieeto pnitiofo quoꝛundam erꝛoꝛe dicentium. ꝙ caritas ſemel abita nunq; poteſt aãmitti. Quem quidem erꝛo rem pe&if'erum.APagi i tertio fan;oi sr impiobat.icendum fcamdü eundem Et Tic n terrío di.ʒi.ar.iq.l.Et b.Bona. ibidẽ Et t»o.c.oi.ar.r. £t (coa ſcße ga⸗. ar xiuCaritatem femel habita poſſe gin mitti:quadiu bomo &4u vía: ſi gratia fpe. ciali non fuerit quis coufirmatuo:sfue q dem odufio vario modo a ooctozibue oc cleratur p Quidã eni oicunt ꝙ caritaté poſſinnus confiderare. tribuo modis . Pꝛimo ez parte infundentio.f.fpirít? fanctt ad caritaré mouentis.Cum cni; (pí vituo finlabiter n nobis p caritate; nó

: poteft eſſe fpiritua .f. moucar aliquem

ed amandi. tpfe caritatem ãmittat⁊ noͤ

oiligat.Cuitte ratio ẽ quta ewm fpivit?.fz infallibiliter operetur quodcũq; voluerit impotfibiLe bcc ouo fimul cffe vera.f.qy fpüo fanctue aliqué ad actum carítatio.f, ad amandũ mouere vellit: a ꝙ tpfe caríta tem aͤmittat peccando p:ceipue, quia do mum pſeuerantie reputat᷑ inter beneficia oci fingularitfimi ¶ Secundo caritateʒ confyderarepoffürmuefiue cure ámiffiorid €x parte caritatio tufo:mantiespficiéría natit oc ratione caritatio eft mente a pec €ato purgare «i bono perficerezz loc mo. . do caritatem babeno moꝛtaliter peccare nó poteft.ficut nec calo: infrigidare pót Et ſicut etiam iniuſticia nó poteft bencfa €erc,vt oicít Augu ĩ libto de ſermone o0 mini in monte. ¶ Zertío ámffioner carí tatio confgderare poffurmue ser paste vo luntatíe caritaté recipientio.£t tuncoícé dum éq ficut fe: habent foꝛme refpectu ſubiectoꝝ foy íta 4 caritae reſpectu voli tatum. ¶ Qued enim foxme fünt in ma terijo inámiffibilitcr.quia.(. replent totas capacitatem materie . potétialitatem 4 ifte coꝛrũpi non poffunt : ec materia ei? eft ín potentia ad aliá fosmam:ficut patct oe foꝛma celi que replet totà capacitateg ſue materie:⁊ tdeo co:rüpí non poteft .£t ideo caritas patrie quiareplet totã capa cítatem mentio rationalte ipſius nec eſt ipotenría ad compꝛehenſoꝛis aliã. Ideo non poteft ámítti sve dietum eft ſupꝛa. ¶ Quedam vero funt foune in materia 'émiffibiliter que ſnnon replent totaz capa cítaten materie füe; vnde quía foꝛme ele mentoꝛũ non replent totam capacitatem fue materic ideo poffunt coꝛrũpi:quia ca rum materia eftin potéria ad altam fot

mamꝛ:quia ergo caritae vie non replet to "tam capacitatem volüratie:quia per allg *voluntao cx toto conatu non fertur conti

nue in deum: carítag aut patrie vt iam

dietum éreplet toram mentis capacítaté

⁊ voluntatis . dco coꝛruptibilis eft cari

| A5Beamiffio. recupe.carí.fmo.6.

—

tao vie ion autem patric, CAlij autem bícunt qp quáuto pꝛedietuo modus fir pul cher:a fübtilie.non videtur ramen multü

cogere:quia in patría alique fimt anime , *

Que nobiliosem babentnaturá :minoxem. tamen babér carítatema glo:s; alije ha bentíbue minus nobilemnaturam eo ꝙ alie non tantum meruerunt quãtum ifte mec fic ſe diſpoſuerũt. ergo in patria funt lique anime : quay uaturalio capacita volũtatis nó eft abfolute x fimpliciter re pleta:ſed ſecundũexigentiãſue oifpofitto viet taménulliue anime beate caritas coꝛrũpi poteft 3fdeo cft alitcr dicendũ.vʒ «p accidée quinq; modio poteft coꝛrũpi. Pꝛimo p ſubtractionem pcfentie in flucntie ficut ocftruitur lumẽ in aere £t iſto modo non coꝛrumpitur caritae quia veuoé indeficteno caufa qui femper dst eft ey parte fua ey fua liberalitate femp paratus eft caritatem infundere: «fu. fam confcruare ¶ Secundopoteſt coꝛrũ piper coꝛruptionẽ ſubiecti:ſicut dicit pho in libꝛo à moꝛte a vita.Coꝛruptis anima "bue corrumpit fanttae:que in ete eft . £t iſto etià modo non cewüpitur caritae qz ffübiectii. i . voluntae eft incoꝛruptibile. ¶Tertio p actionẽ contrari) ficut coꝛrũ pitur frigidum a calido:ciffo modo etiã non co:üpitur carítae:quía peccatü r'óue ſue ocfoxmitatia ratiõe cuo. caritattop ponitu: pꝛiuatio épiiuatio auté non agit fn habitũ ¶ Quapto p fübtractíonc obíe cti quando.f.eft tale accídée qp oependet €x obiecto :« ficcowimpit paternitas pa trío p co:ruptionéfilij.z audituo i anre ꝑ fübtractioué foni:qui cft obiectü auditus fecundo oc anima. Et ifto etíá modo non

poteft coꝛrũpi carítae quta bonũ eternuʒ

Q5 eft eius obiectü coꝛrũpi non potcft z "verumeft ¶ Quinto corüpit accideno peowuptionéoifpofitióto ſubiecti neceſſe sd cxiftentió illius accidẽtis in illo ſubie cto.ſicut imago folie ĩ ſpeculo refülgétio

qᷓ;din facies ipſius ſpeculi é ad eum con uerſa.tũc coꝛrumpit quádo facies ſpeculi ad partem oppoñtã conuertit £t per íftà fimulitudinegoicuut caritatem coꝛrumpi. Voluntao enim non é caritarte fubiectug nili (ab ratione qua voluutao otfpolita ẽ oifpofitione in ca facta per fui conuerfio tem ad crcatosej in habentibus vfum li. ar.vel per baptifmi aque vU fanguinio fu fceprionem irr non habentibus vfura U.ar bitrij. Et quia bancoifpofittoné volunrae in fe coꝛrumpit cum fe auertit a creatoꝛe idco cx confcquenti caritatem coxrüpit . Zlij autẽ groffo nodo fed potentíou mo dum ámiffionie cavitatio aſſignant di.q deus decreuit nó conferuare caritatem in voluntate fc aucrrente ab co per traͤſgreſ fionem alicuius fui p:eceptt , 2 quia cari tae manere nen poteft uifi jsdiu a deo có feruat. Ideo quando fc a oco auertit ĩ ea carítao coꝛrũpitur. Quocũq;ʒ modo vcra conctufio é ꝙ caritas coꝛrpi pór d qdé p bat triplicit f.rónexexéplificatóc:a Aucio iírate E zio poatróne triplici. CPꝛia ẽ tal-fic.n i naturalibꝰ oeftructa diſpõne materíc:ocftruit fo:ma. nã deſtructa of. fpóne coꝛpis finiti coꝛpoꝛe eẽ foꝛma.Ita ifpialib? deſtructa diſpõne mérío ad deũ deſinit e£ gr̃a 2 carítae ĩ aia diſpõ dt bote sd giam caritatẽ:ẽ ↄuerſio zi?ad deũ ex: toto coꝛde que diſpõ ⁊ ↄuerſio p peccatuʒ moꝛtale tollit qꝛ ßm Zug .peccatüé auer fio ab icõmutabili bono ad ↄmutabile bo nü.q: igit bono in hae vita pór peccare mottalr.pót ét caitatẽ pderc.igitpyppo fitii.q 125 fi diceretur hñs caritaté non pót cam pdere vt pʒ ex dictis in róne nif poneret eá creatoꝛl. Sʒ bocfieri nõ ſpt qꝛ per caritatem deum propter fe: «fup om níaoiligit.ergo carítao ſeniel abita num js poteft ámitti.q; ld boc vi detur fec um "ffsic.vbi ſupꝛa in fol primi arguit. Quod filbemo l»abene caritarém ſempeꝛ eſſet ĩ actu caritatio bene pꝛocederet ar.

Fer.s poſt dñica tnfeptuagefima,

MQuãdiu entm voluntao' sctu diligit oet p:opter fe ⁊ fup omnia ab ipfo auerti non potcft. Sed omo in vía babenecaritaté nó femper eft in actu caritatis:⁊ ideo po teft moueri ex libertate fua Sfecribili mo tu qui carítari repagnat , «p Secunda ra tío cft talis. Qudiu Domo é in hac vita poteft peccare moꝛtaliter vt dictũ eſt:ſed per peccatum moꝛtale efficitur bomo ini micus deiquãdiu aurem babet caritatem cft amicus oet :fed impoſſibile eft vnum

fimul efemel amic? effe 2 inimicuo: quis

contraria funt 4 fimul ſtare non piit.ergo homo qᷓ;diu eſt ivía poteft caritaté ámit tere. ¶ Quod fioicatu:peccatuy ron po teft eoꝛrumpere caritatem :quía cum cart

: tate nec admomentü ftareporeft « fi eam

uõ attingit eam non cowüpit q: 6m pm 16.0€ animalibue . Quod non tangit non agit nec fequitur alteratio, ergo non pót amitti. CAd boc ctiam rũdetur $m Ri. vbi füpza in fol pꝛimi ar. ꝙ iftud arg.p:e cedit ac ſi peccati coꝛrũperet caritate; co modo quo calidũ coꝛrumpitur a frigido ⁊ ecóuerfo quod voy non eft vt dictum eft, Sed voluntao ipfa: p hoc ꝙ fe aucrtita oco peccando eam co:rüpit quia propter boc deus oclinit ed conferuarc.vel quia'p boc eft mea diſpoſitio otraria carítatí.ira t in eodem inſtanti ẽ caritatis conuptó: 2complementüillius aüerfionio. q7 er tia ró ralio eſt. facilius é ocficere d$ pzofi cere:quia facilius ẽ deſtruere d$ conftrue re facilius cadeꝛe ds refürgere.S'acilius é eriam pderecaritatem d$ fidé quía pdita fide perdita ẽ ⁊ caritao fed nõ ecõuerſo. Bed poffibile ett hominẽ non. habentem caritaté eá acquirere vr infra dicet᷑ igituꝛ poff bile eft boic; babenté fidé recedere, ergo mülto fo:tiuo « habentẽ caritaté ab

, tarecedere . ¶ Quod fioicaf omnee ba

bertce caritatem babent ypm p:o funda

' miento 2 fpirírum ſauetnm pꝛo adiurozio 2

fcá nibil poteft firmitatem fundamenti

fringeremec virtutem ofaftt adiutoꝛij fü perare igituꝛ videtu: qp nihil poffit ab ho mine caritatem expellere. qr Zid bocre fpondetu: fccundum. b.3on:vbi ſupꝛa in rüfione vItimi arg.queftionte.xfo. eft füj damentum quod non füftentat nífi volen rem fibi inniti «fpiritus.f. non. gubernat in effc gratuito ntfi volentem fibi coope rari.£tideo quamuis illud fundamentü fit immobile 4 adiutoꝛium fit muíncibile quía tamcn li.ar.ex fija ocffectirate recu fat init: illi fundamento : 2 coopcrari illi adiutoxio:peccando oeficit in feipfo ac p boc p:uatur a carítatie oono pꝛopter oc fectum a parte ſui noit a parte furidamcn ti vel adiuto:j . 47 Secundo idem pꝛoba tur tripltei exemplificatione . ¶ Pꝛima eft veteris reftamenti conſtat enim faul caritatem babuiffe cuj fcribatur in. pꝛimi regum . fuod non erat in iſrael vir co mtclio: Similiter ⁊ Dauid 9 quo oicit do min? inueni eum fecundü co: meum : am bo tamen moꝛtaliter peccando caritatem aͤmiſerunt. Saul oauid perfequendo.t.re, W. Dauid vcro bomicidium « adulteriug ꝑpetrando.a. PRe.i.⁊.ꝛ. ¶ Secunda é no yt teſtamenti. Nam apoftoli 4 oifcipuli a dño cllectí caritatem babuerunt fed cx oí fcipulis multi abierunt retro:ſuʒ vt babe

tut Jo.s.AMulti ét apotoli ín fide dubi

tauerunt.vt babct AMat.EMoaꝛ.⁊lu.vltĩo ergo caritatem babitá pdiderunt.q Ter tia exemplificatío eft oz baptizatis. Ram omnco vt bapttʒati funt caritatem babéti tfi quod illam poſtmodũ ómittant pater, Caritas crgo femel habita ꝑdit᷑ ¶ Zer tio idẽ pꝛobat᷑ aucro:itate triplici qr Pꝛi mia ẽ £3ecloicl8.fic oi. Si auté auerterít fe iuſtuſa (ufficía ſua.i.a carítate ⁊ fecerit iniquitatem:fm onmes abboninationes fuao quae operariſolet impiuo nunquid vitet ? Omnes iuſticie eiuo quao fece rat non recoxdabimur , Gi ergo carítae eſt vita ſpiritualis:⁊ per peccati moze in

n"

De amiſſio.ꝛ reciipe.cari.Pmió;c?,

curꝛitur. ei cõtraria.igit patet ppofitum ¶ Secũda ẽ Pauli.i cor.a.di. Itaq; qui fe exiſtimat ftare:videat.i.oiligérer atten dat ne cadat.ſa caritate. Quĩ eni nó pót cadere:cautella nó eft. neceffaría fed ftáti per catitaté neceffaria é cautella, ideo ot cit Zípto. gun fc exiſtimat ftare.fan ftatu grape per caritaté oiligéter oicit attédat netadat.ia caritate im culpá. qr Tertia é o ,apliceuágelifte apoc.a.di.habeo ad werfüm te aliqua qꝛ p:imá tuá caritarem reliquiftt. a dupliciter exponit᷑. ¶ Pꝛi o fic caritatẽ p.re. non quo ad effent; carítatie fcd quo ad feruoꝛẽ quia i carita te Cxifteno non ita feruet vt pi? .vt oícit Ber.Aulti.n.ſuut qui in imtio cóuerfio nio fue fint féruentefifj in fine pignitank. ¶ Seciuldo exponitur fic caritaté pꝛimi rcli.f. quo ad effentiá quíaa caritate eect derat per peccat moꝛtale tranfgrediédo omittédo cómittendo: 4 boc eft peffimuy Guía q a caritate cadit a deo recedit: 4 fic clarct ꝙ carítao vie pót mitti.Satiſq; ẽ p:o pia parte principali uíue fermonto,

4r Pars ſecũda huius ſermonis in qua declaratur ꝙ caritas ámittitur pꝛopter ſolum ynum moꝛtale peccatum.

Ecundo m iſto ſermõe vidéda (unt A aliqua oc cauſatione ámiffionio ca ritatis "fam licet oíctum fit ꝙ ex pecca

to mo:tali perditur .tamé vt loc magio

elluccfeat talem condufioné btc ponam? videlicet. £9 carttao per vnü folum mo: tale peccatü perditur quant ad actum fü um:nõ ramen tollitur lbabitue : qᷓ;uis tol latur actuo :quta ficut babitue caritatis acquiritur per multoo actu virturü : fic perditur per. multos 4 otucrfoe act? pec catoꝝ ¶ 7425 auré perdatur per. vnũ pec carum moꝛtale quo ad actũ.pꝛobat᷑ ratio nc: auctozitate t exéplo . ¶ Pꝛĩo probat rat(óa triplici ¶ Pꝛio rónc oppotitióte

ſie.Certũ eft eni ſecũdũ phᷣm.i.poſterioꝝ ⁊.4.metaphiſice.QOð vñũ otrariü p aliud. cótrariü fupuciméo rollítur ficut friguo p caloꝛẽ:⁊ ccouerfo , £5 quelibet culpa moz talis caritati cótrariat co qp ꝓpꝛietas ca ritate in boc cófiftit sy oc? lup omnia di ligatur 4 ꝙ homo totaliter erſubiciatur. Culpa àt me:ralto rotü facit oppofiti qi facit magie diligere crcaturá ds creatoꝛẽ 4 facit tollere fübiectioné oco. 4 creature fubiccre :ergo moxtale tollit caritatem , ¶ Secũdo idé pbatur róne deteſtatiõis ſic.Quicũq; cótraoei peeprü facit vel có temnit facere qð oj.cariraté amittit:h qui cunqs moꝛtaliter peccat otra pceprü facit 4 conténit facere qð dʒ. er go indubitanter p moꝛtalẽ culpam caritas tollitur. C Ec tio idé ꝓbat róne oiucrfificatióto . Regu la eni ẽ poy.in poft pdicamétio .Et ĩ pũo picr. £i affirmatióco 7 negarióeo de co dé femp vn é veg ⁊ alteꝝ falfus ſiue res fit fiue nó.boc pfuppolito certü ẽ qp pecca tum moꝛtale facit hoĩez dignũ mote erer na. Ro.o.Stipẽdia peccati moꝛs ẽ.ſ.eter via écótra caritatẽ habẽo:habet meritum vite cterne.ficut dicik 3o. Si qo diligit me oíiliget a pre meo:t.e.ol.e. a.m.illi me ipſum. qua manifeftatióe vita eterna có fiftit.vt of Jo.7. Hec eſt vira eterna : vt cognofcát t€ deũ vey. a qué miſiſti leſum xpm .f certü eft p nullue é dignus vita eteraji moxte ppetuai£x quo concludit qp ét pfolü peccatü moꝛtale caritas tolli£ q- Sxcüdo idẽ pba£ auctoꝛitate triplici . ¶ Pꝛio auctoiitate veteris teſti.Eccle. ↄ ſcriptũẽ. OMui offendit ĩ vno perdit bo na multa. ¶ Secundo auctoꝛitate noui te ſtamenti Jac.ꝛ.Qui offendit in vno fcio eft omnium reus. Que verba eyponeno Gona .in tertío oí.36.q. 4. fimul cuʒ pꝛefa tío verbio.ficcle.oicit , Qð qui peccat in vno peccato perdit multa bona.i.caritatẽ ín qua eſt pleuntudo meritoꝛũ.⁊ impletiol m andaroꝛũ. Aut certe dicttur ꝙ pdit mu

Ferla.c. poft ofiícd ín feptuageftma.

ta bona :afit reus dsrum ad omnía pto €o pitur omaibue virtutibuo. gra

. titio. vel quía perdit omnia meríta que

babebat pius. efficiuntur enim ex vo

peccato moꝛtali omma inutiliaad glouas

aſſequendã.CNel poftremo oicit multa bo ma perdere: ommü r2? eſſe:qꝛ demerito vni? peccati perdit eterna:que oibue vir tutibus ⁊ meritte:trant reddéda.6 180 . «C Zertio Idẽ pbatur.Zluctoꝛitate Aug. ſi Ei fo.98.0t, ui plenuo é caritate plen9 eit oco:q: aperte fcriptü eft deus caritas eft in illa é magnuo ocus.i illa efto «2 nó eric pzeter oci: ille . Sed won pót ftare ocue cũ vio peccato moztalt . ergo nunc caritas. ¶ Tertio idé pbatur exéplo trt plici. Pꝛio claritatio folaríe SSicuteni elarírao ſolaris ceffat u aere : ex obftacu

lo ſolis illummantioSic caritae ceffat ĩ anima.ex obftaculo crümnte impediétio

Tafüfioné eu a oeo,vnde Zfugu.(up gc . ad lítrerá oicit £3 bomo oco fibi pite illuminat abfente ár obtenebsat a quo nó locog interuallo :5 volütatío auerfióc oi fccditur p Secido idé pbatur exéplo ca lo:o vit alis qꝛ ficut víta coꝛpoꝛalis dmt titur ealoꝛe vitali vel naturali ſubtracto: fic vita ſpũalis ámittitur caritatiofübtra €to calo:e:per peccatü moꝛtale. ¶ Tertio pbatur exépto radicis.qð exéplum ponit "élugu.fup eplam Jo.di. Radix omnium malo eil cupidttao: radix omniũ bono rum c caritas.Et fimul ambe effc nó pfit. quia nifi vna radicitus euulſa fuerit. alia plantari nópót.fine ci enis conatur quie ramos ineidere:ſ radicé nó cótendit euel lere. Ex qbue pater p moꝛtale caritae pꝛoꝛſus tollitur 47i auté querat an per. veniale peccati caritae tollat᷑. TVidet fim do. ſceũda coe q.214. arti;o , Qð all ẽ ð veniali aliter à moꝛtali. Hã vemsle fi contrariat ſinpliciter carirati (deo nó ex cludit ve! tollit caritatẽ effectiue vel me ricoꝛie. ¶ jio modo.ſ.effectiue fj tollit

rõ quía caritas ẽ circa vltimũ fines, "bee catuʒ dt vemale eff quedã inoꝛdinatio cir ca ea que ſunt ad finé, £t ideo peccatũ ve níale ad ipfam carítaté effectiue nó attin git. Secũdo modo.ſ.meritoꝛie non:q; peccati veniale nó meretur ámitfione vt bimiffioné caritatie.cuius ró équia am aliquis delinquit in minosi : nó meremur patidetrimentũ:in maio, vnde q inoꝛdi nate fe abet circa ea que (unt ad finé: nó meretur oerrímentü pat im caritate per quã bomo in finé vltimũ oꝛdinatur.pecca tum ení moitale oírccte caritati cõtraria tur.meritoꝛie a effectiue:Meritoꝛie q: q peccat moꝛtaliter oignü eft vt oe? ei füb trabat caritaté effectiue ét quia totaliter coꝛrũpit eam. Patet ergo quomodo carí tas ⁊ fi non tollatur p veniale tamẽ pꝛoꝛ ſus aufertur per moꝛtale. Ideo oiligéte: ebferuandü nobis é ne i moꝛtali cadam? n ámitramus caritaté acquiſitã.ait.n. Se icca ad Lucillũ. Aagna perfecrio et conſeruas qð acquiſiſti. Itẽ aliuo Sopiẽſ. Nõ mino: ẽ virtue d$ querere:parta tue ri.iCarítae cni cuftodiri o5 :ne p peccati mittatur p:eoibue alije bonis mdi. Zü róne füperatióie Zum rõne oefpectíóio. um róne meliozationie 447 Pꝛio debet cuftodiri caritas magie eũ diligẽtia róne fuperationte , Illud emm ꝙ füpat zé pie ciofiue omnibus bonie módioebet coͤſer vari diligẽter fup omnía . $5 caritas non folum é nobilío: a p:eciofío: omnibue bo nio mundí:fed etiã excellentio: omnibus donis petiyt dictũ € füpza in fermone ter tío ergo cuftodiri ficoeber ne ámirtatur €p minime peccato:co facimt: qui maíoré olligenttam oc ebolo babent d$ oc fancta caritate. Secundo debet conferuari ca rítao ſuper omnia ratione deſpectionis fic, Ouanto eni quid cauſat maioꝛem oc fpecrum a offenfionem sa iniuriam contia deum: tanto magis ẽ ab ommbus pꝛeca yendó:fed per peccatum amittendo carí

De amiſſio.ꝛreeupe.eari.ßmo.o.

tatem. cauſatur maxima iniuria c deſpe ctio dei.ergo ſumme curandus ẽ ne ámit tatur caritas.quia pcr peccatum antbila tur vtpatct ex. antedictis. Et rurſus fecundum Bona.in fecundo oí.36.ar. i.q. 4. Competit caritati qp coꝛrũpatur:⁊ ant biletur 4p Zum ratione fui initij s quia fi €ut accidentia in id redeunt vlde exxunt: cum pzoducantur . ta caritas que cft qo dam accideng cum non poducatur ez ali Quo materialiter fcd fimpliciter. fir donũ gratuitum. omnino ocfcendene a patre luminum.ficut exnihilo producitur fic cũ cowumpiti in mbilü redigitur qp zum ratione fui pꝛopꝛij effe fiue modi. extraen dí: quonam cum caritas fiue. graria non ex pꝛincipijs eius inquo eſt:ſed aliud l»a beat pꝛo ſubiecto aliud pꝛo caufa quemad. medum cum Iumen coꝛrumpit vel finnli tudo infpeculovel ipfa ſpecies iu anima von co:xrüpitur tllud in quo eft nec redit ad id a quoé ficut radij folio non redcüt fd ſolem ſed quantum é oc fe in nibilum redeunt:ſic caritae quita non babet effe ſin nima per modum nature cd p modum habitus:nec cy pꝛincibijs anime product tur.cum coꝛrũpitur zin nibilum realiter redigitur.Et pꝛopterea peccatũ in quo fit gratie vcl caritatis. coꝛruptio dicituꝛ ni bil . Et ideo ſũmo auctoꝛi ⁊ conſeruatoꝛi omnium bonoꝛum.inter omneo coꝛruptio nes ⁊ antbilationce maxime diſplicere cognoſcitur caritatis coꝛruptio qua ex re carita fme 2 diligenter é cuſtodienda. «7 Xertio boc idem facrendum é rarione melioꝛationis fic illud q9 fimpliciter me lius cft quilibet tenct velle «facerc. Sed melius eft conferuare. cariratem in effc qᷓ; per peccatum anilxilare.ergo tenetur caritatem conferuare quilibet . « non ani hilare.Eſt enis maio: buiue ratione phi loſophi pꝛimo politicoꝛum.a.s.etichoꝛũ. Quod owobuo appoſitis femper id quod meliuo eft eligendum. étoino: piobatur

quía femper meluto eft aliquid effc ds nó effc . « per conſequens melius cft cfle ds per peccatuʒ coꝛrumpi.Nam ploilofopb? 16.oc animalibus «. 6. politicozum dicit. Quod anima mtlio: eft coꝛpoꝛe.animatũ inanimato, viucro non viuente. ene uon ente .Et ſecũdo oc gencrarione oicit , In omnibuo fempcr m̃elius eft cffe ds nont eſſe:⁊ natura femper ocfidcrat qo melius eſt. Et fecüdo oe anima otcit. Eſſe ourinus 4 perperuum onmia naturaliter ꝓppetũt: vt ipto cflc femper participent quantum poffunt : ⁊ caufa. illiue agunt : quecunqʒ agunt (cundi naturam . Si igitur quilt. bet renetur facere qo melius ett concludi tur qp quiliber ocbet velle ponue caríta tem conferuare d$ ullam perdere:que fola abftinétia a moꝛtali peccato conſeruatur. fünio ergo ftudio peccatum mozrale fugié dum é per qð foliimodo caritao. auffer:i nobis poteſt.Satio p:o parte fecundalou uro ſermonis.

€ Paro tertia huius fermenio in qua ocdaratur quomodo carirae amiffarccu perarur ,

$ Ertio (i oc fermone: oíco ꝙ qué Ai V admodum moꝛtalis bomo potcft bic caritatem perdere fic 2 perditam pót recuperare Sicut eni fe abecoppofitum in oppofito . ita propofitum in piopofito. Sed ficut caritae per. moxtale peccatum perdirur.ergo per penitentiam recupera tur.&lerum ad clartozem noticiam oꝛitur oubium . An qui cecidit a caritate poffit refürgere in caritate equali. Ad quod bꝛeuiter refpotidetuz fccundum "ffüic, in. tertiooi.5t.artícu.I.q.2.£t Bona.ibidem per omnia:ꝙ Demo. poteft refürgere, in equali matost minoꝛi. pmo oico.q» peteft rcfürgere inequalí caritate quod piobatur , qr Pꝛimo ratione fic Giatla enim ci infundit peccatoꝛi.PPeccatũ oc]e Tur fcóm verítatéscoci rcpurationé crgo mullum pftat infufiont ipſiuo gratíc impe

S'cr.s. poft dñica inſeptuageſima.

dimentuʒmee ẽ aliud q9 umpedíat quare non poffit oari tanta gratía bomini ficut pꝛius.ergo patet ꝙ inequali pót refürge re. ¶ Sccundo (dé piobatur auctoxtate 110.7 ve. tefti p Pꝛimo auctoitate.ve.te ſtamenti vico. fà Mal.ʒ. Placebit oco ſacrificiũ iuda: iernfal ficut otef ſeculi:⁊ ficur áni antíg.vbi glofa.oicit. Qũo wm pii cipio placuerit ita poft peccatũ per peni tentiá placere ceperüt £t bocipm etiam expꝛeſſe babetur in glofarfup illud leui.6. Bec eſt boftía que pzo oelicto a€.ficoicit Eque placcbit oco virtue iuſtoꝝ:⁊ digna peuitétia peccatoꝝ:que reftituit in gradá p'iftini.ergo pót reſurgere ineq̃li carita te.¶ Hoc ét pbatur noui tefti auctoꝛita te."Ifto.s.c.fcribif. vbi abundauit delictum ſupabundat « gratia . £tlu.is, fCito ꝓfer te ſtollã pꝛim: ibi glofa otcit pꝛiſtine ot gnitati fili reftituit. fed nó reftitueretur in puſtinã dignitatẽ: niſi hẽret equalé ca ritatẽ.igit pj ppoſitũ. Tertio oc ideʒ pꝓbatur exẽplo. Nam Dauid poft peccatũ homicidis reſurꝛexit deuotioꝛ.ſcði Re.ia. Et Petrꝰ p? negationé fit foꝛtioꝛ ibat. 26.ergo videf cp fimile poffit. effe i alijo. ¶ Secũdo oico q pót refürgereit carita te mino: qð pbatur £m 1&0na.vbi ſupꝛa tríplici medio .q7 Pꝛio ſic. deꝰ bat bomi ni gram:fm q fe bifponit a pꝛeparat. $j poffibile é qp peccato: cfi BU minus fe pꝛeparat ad gram q; ante fe pᷣaraue rat.ergo poſſibũe eſt ac. CSecũdo pbat fic caritao pᷣcedens: nibil meret reſpectu earitatis ſubſequẽtis.⁊ culpa ditum ẽ de ſe expelli pót qtulãcunq; gram ergo nec caritas pcedeno nec culpa ſubſequẽs ext git ꝙ inequali carirate vel gfa refürgat Homo.ergo poffibile é rcfurgef i mino: . ¶ Xertio probat fic , Si omo nó poffet réfürgere is minosistunc cadene a carita te pfecta nõ poffet refurgerc nifi (n carí tatc perfecta.qà cft manife(te falfum cu; nemo repente fiat fániuo: ante ftatum p

fectionis curzat ffattte fnceptíonio ^ im perfecrióio.ergo p3 ppofiri ¶ Tertiodi €o fm p:edictos doc ꝙ omo pótrefürge rez wn maioꝛi caritate.qð ér probatur trí pliciter. Pꝛio ex precedentib?:q: fi bà mo pót refürgere imequali « minos érgo ét in mnoꝛi: Nã fiuc otcamue qᷓ;titatem̃ de méfürart $m oiuiná largitaté fiuc 63

uftipiétis idoncitaté recte arguit intelli gere:ꝙ caritao in qua qe refurgit pót eẽ nó folum equalío:f etiá maio: illa caríta tea qua ceciderat TR ey parte oiume lar. gitatio planücft.ad eius enis comédatíó nem fpecrat vt maioꝛa tribuat d aute trí buerat 9m ꝙ dieit Augu. nifi ineptitudo füfcipictie impediat.£r parte vero boía ft diſponẽris fatis planü eft.poffibile eni ẽ vt homo peft peccat ampliue deteſte tur ⁊ abhoꝛeat peccarũ d$ pꝛius ſicut mul ti lapſi m vitiũ carnée : poft coꝛruptioneʒ amplius tale vitiũ deteſtantur ds pꝛius fecerant. ergo 4C. q7 Secundo pbatur fic alia fimili ratióe .fwráritae carítatio i ip fo boieattendif $m liberalitaté oct. ocí liberalitas wóeft artataíófic pót refirge re in maioꝛi ficut ẽt in minoꝛi . ¶ Tertio pbatur p locum ab auctoꝛitate. gloſe füp tllud fao. 8. ocligétibue deũ oia cooperá tur in bonũ. ſie oicít.vt fi hoꝛuz deuiant t exoꝛbitant ẽt hoc ipſum eis faciat ꝓficere in bon: quía humilioꝛe s redeũt atq3 oo ctioꝛes.qð verũ non effet nifi poffent re fürgere in caritate maioꝛi: Hemo igitur fratreo cbariffimi.a fi ceciderit deſperet: fed pemtentiá agendo gaudeat quia pa ratuo cft dominus etiã maioꝛa elargiri bona ac etiam potioꝛa pꝛioꝛibus.Gxurge igitur quí oounie in peccatío 4 curꝛe ad pium patrem «oomíinum tuum quí bia chijs extenſis clamat, venite ad me quí laboxatío 4 oneratí cftto peccatozum.fa ſciculis 4 voo btc carítarem « gratiani pꝛeſtando in viram refficiet eternam. Qui per ecevna extat cula. Zümen,

u——Ó—— MR

Se eogni.ꝛ fignio eogno. envi. fntto 79.

¶ Sabbatopoſt officám in ſeptuageſima. cognitione « ſignis cognofcendi ipſaz égritaté fermo ſeptnus.

lta fint vocati patct vero electi'Sceruy vbi ſupꝛa. Ineff abilis eni; clemẽtia ⁊ bonitas dei creatoꝛis noſtri omni potentis fratres ĩ xpo A cariſſimi ficfemp erga woꝛtaleo bomíticeegiriquaten?cáo babe rent:vnde 6ona agendo ac vitía octeftan do:ad plenũ oprimum: poffent puenire bonũ finem videl; noftru; qui quídem eft vita illabeatazad quáfoli humiles «cari rate pleni ptíngere valentsquao pꝛofecto virtutee vt faciliue affcqueremur füpnuf pater:ignoꝛaꝛe noo volurtzvtrum prefate Virtuteo in nobis fint nec ne. Certa enim diffinitione nullus fe carítaté babere fcf rt poͤt.⁊ boctyt quo fe pꝛiuatũ bubitat co in tnquifitione won tepeſcat. ac ét nc oc re illa nó infollefcat quife poffidere ignoꝛat verum tíi carítatio virtutem tn moo effe ſignis apertio.vel deeſſe facile perfpicere valemus s vt ergo bec p:ceipua virtue a nobis folliciciufinquiraruriqua poſſimus effc oc ellectorũ numero:yt dñt verba p bboſita. Aulti funt vocatí c. In pꝛeſenti ſermone.quaiiter caritas (n nobis effe co gnoſci poffit ptractandum cft quam (iba bere viderimus ſollicite euftodiatur : fi oefit inquiratur.de fignio igitur caritatis treo cófiderationco occurrũt. ¶ Pꝛima quarum of: variatio. ¶ Secũda ſituatio. ¶ Tertia autem ſignatio. ¶ Pars pina uiuo fermóto in qua de claratur qp caritas pót cognofetper retiel "lationem certitudinẽ. ⁊ cótecturationeur, j "fimo igitur ⁊ piínicipaliter oꝛil : oubíu au caríraté ab babente pof fit cognoſci a in fe babere. Eccl n.9.c. of. Nemo fcit vtruʒ dignus fit odio vcl amo

re ergo non pót cognofci carttae certa fcí entia quare habens carttatem ſcit fe amo re oignü.ergo ⁊c. Pꝛeterea apo.r.coz, 4 dicit. Nihil mibi oſcius ſum fed in hoe iuſtificatus non ſum. ergo vf quon hũs conſciẽtie remoꝛſum poñit non effe iuſtifi catus.ergo non [abere carifaté, Sed nul lum fignum caritatis euidẽtius eft dj ca rétia omne remoꝛſus.ergo «c. q7 Pꝛiete rea ét li.ro.ofío oixit apoftolío fütie. Ie minem per viam falutaueritio.t.6m Nic. ve lyra. Heminem in boc mundo (aluum effc dixeritis. ppterea dicit glo . De lege cõi nullito ytato: pór fcire certitudiuem ſue falutio.ergo «c. ¶ Sed contrariuʒ vr̃ tribue alijs medijs. ⁊ idco nafcitur diffi cultas. Pꝛimo ſic ßm phim. bo de ceo ^ mondo.Si in natura eft inuenire vium oppoſitoꝛum:eſt reperire a reliqui, Sed homo cognoſcit qii admittit « peccatum facít.ergo nebet ét cognofcere carítatemt quía vt oictu eft peccato moꝛtali carítae opponik:n oppoſitoꝛum eadem eft diſcipli na u.thopicoꝛũ 9. merlapbiti . ¶ Secũ do fic Z(ugu.8.oe trümt . blcir. gui fratrẽ oiligit magis notiitoilectionem qua dili gitquá fratrem quemoiligit, Scd fratrẽ mouit certítudialr.ergo zcaritaté q; Zer tío fic.1. Sfo:tferibitur fui diligit fratre3 ſuum in [timine manct.ergo fi carítae eft lumen:eũ nihil certiuo videatu: 3 lumen igitur ps pꝛopoſituʒ CAd bácoubitatio nem rüdct Zllevander nofter oc aleoi .5. in tractatu oe gratia.Et tho.ĩ.a.ſcripto of, 17.8r. 4. Et itt.3,0L35.r.2 , £t prima feq. I5. Er.b. bo. in.i. di. i7. ar. 0.5. Et Rica.ibi dem ar.i.q.x. Quod alíqua poffumuo co guofcere tripliciter f.certírudimaliter .re uellabiliter.z coniecturabilter. ¶ Pꝛio poſſumus cognoſcere aliqua certitudina liter ficut (lla quozis (peciee fuut. in ſenſu aut in intellectu.£m q oic ptio pꝛimo po flerío: fcire cft rem p cám cognofcere «2 qm e(t illius cauſa:⁊ qi aliter nó pun fc 1

"—————————————

- Bhobbato poft film m feptudgefima,.

babere.£t pꝛimo £t fo metla.Zunc vnũ quoda fcire arbitremur cii cáo eius vfqy ad eleméra cognoſcimus. Nam tüc cogno ſcimus fciag:cus ſcimus a quo venit.£t.7. metlbaplxticeotcit. Hon babet fciétia ap bominibus nfi per magie nota, nonam. ve ram fcientiam poffum babere oe muro q fit albus nifi iudeam illü quía pꝛimo me tha. Innata eft nobif via per ſenſus. Et ió ifto mónon pót cognofci caritaſ. Ouodꝓ batur triplici ratione. ¶ Pꝛimo rõne ob tenebꝛationis fic 6m pm.fo meth. Intel lect? nofter ad eaque funt manifcftiffima in matura eft ficut ocul?noctuc ad lumen folie . £t idco ficut lippue nefciret diſtin guere inter lumen oiei flame vel lunc íta €bce intellectus noftcr ad ſpũalia nefcit vifcernere inter lumé gratie gratieoate: 4 gratum facientío.vt enim oictum eft in fer . p:io. £ft amo: naturalis: amo: acqui ſitus 4 amo: infuſus.quem infundit deus rime vt fit pfecta:⁊ boc eit caritas. Sed €reatura non pót fcire ex feipfa. vtrum ot lígat deũ amoꝛe perfecto maturali vel ac quifito.igitur pj q oe lege cói fciri nonpo teft verum in nobíe fit caritae vel non . ¶ Secundo idem p:obat róne admixtio nio ſic. Peccarũ mo:tale fiue ocultus fiue manifeſtũ vt claruit non pót ftare cum ca ritate.Sed pót contingere aliqué inflama ri ad amoxem ocí p affücfactioneg qui co ruet per aliquod peccatü ſpirituale:⁊ tarii femp afficict ficut expꝛeſſe py per. b.ber. in Li.oe amoꝛe oeí vbt rep:cbendit 6 6uo tione ſupbientes quia igi. pót effc admi Xtio peccati cũ deuotione fiue oílectióc :⁊ bót fieri bonũ cii ſupbia « vanagloꝛia igi tur «c.py pꝛopoſitũ Ait enim Zfugu.in li. de vero cultu. Clalde timendũ e ne bóa que oc fe bona funt iniqua apud iuſtuz iu dicem iudicétur:aut ex admixtióe manis glorie aut ſuphieaut negligentíe: aut ma lietezaut flalft timoꝛis. Sed ét valde tim̃ dum eſt. ne in nobis fint aliqua oculta 4

ſecreta peccata:quibuſeterno tudicio (udi

cemur. Et grego.in tertio moꝛaliuʒ dicit.

Non ſolũ mala que geffimue fcd ẽt fi qua

in nobis bene gefta ſunt timeamus: quia fepe ineius iudicio culpa effe ocpicbendi

tur:quod vortue ante iudicium putatur vnde expectat pia merces operi indefe quat iudicium eterue vltionto : q: noftra operatio culpa nen caret mfi banc ſeuerꝰ fudey in ſubtili menfüra examinis mifcri coꝛditer penfet.bec ille. q7 X ertio dp batur róue diuine aceeptationio fic, Cari tae.n iuncta eft gratie gratü facienti:que ideo oicif gꝛatum facieno:quia reddit bó miner oco acceptug: idco carítao fic vo catur uon tifi q: amatum carunt bab;:fed etiani quía facit hominẽ oco carum. Et qi neſcimus oci acceprationem certitudina líter ídeo nullus pót effe certus fc babere cariratem.£t pprer has rónce apo.oi. ity bocíuftificatua nibil ſum. Et oit e.nemiwé in via ſalutaueritis.Et ſapieno. Nemo ac, quod tꝛipliciteꝛ cxponit CPꝛimo ratio ne criminio ſic. fber caritatein quilibz eft imunis a peccato moꝛtali ſed homo neſcit certitudinaliter effe abſq; peccato. moꝛta li iuxta iuls Job.o. Si ſinplex fuero boc ipſuʒ ignoꝛabit anima mea. £t pꝛouer.io. Quis pót dicere mundũ eſt co: meumpu Tuo ſum a peccato ergo ⁊c. ¶ Secũdo rõ ne diuini amo:ío ſic. Auilibet efficit. per caritatem dignus amoꝛe ocí : ſed l0 non poteft ſcire certitudinaliter vtrum dignꝰ fir odio vzL amoꝛe.iuxta illud. ob.9. Si

venerit ad me nó videbo eum:ft abierit f intelligam crgo «c; «7 Zertio ratiõe mar

cedis fic "Ther caritatem qinlibet efficit vignuo vita cterna p eiue oppoſitum.ſ. per peccatum cffícit dignus eterna moꝛ te:fed nemo fcit vtrum dignus paradifo vel inferno.ergo ac . 47 ccundo oico qr poffümue ſcirc aliqua reucllabiliter f. per Yeuellationen oci. £t hoc modo ſciuit beg tue Paulus fc cffc in caritate oi. "IRo3,

Tic cognt.t ſignls cogno.cart fermo 29.

Certuo (um quía neq; moꝛo neqs vita ac. poterit noe fcpare a caritate dei Hoc idẽ fuitreuellatübeato Fran.⁊ pluribue alijo ſanctis. Ratio autem quare deus boc nó omnibus reucller.Scóm bons. vbi ſupꝛa eſtſuoꝛum diuinoꝛum iudicioꝛũ orfpéfatio deus enim claudit oculos ſeruoꝛũ ſioꝛum: quantum ad ea que ſpectant ad eoꝛum di gnitatenn:⁊ de quibio pfit extolli.vñ gra tia ſuperbie contraria eſt.Superbia enim aperit oculos ad videndas pꝛeꝛogatiuas: a daudit ad videndas indigentias ⁊ defe ctus:iuxta illud Apoc.ʒ.c.dĩcis quia diueſ fum ⁊ nullius egeo.a neſcis quía paup eo ^ cecus ⁊c Sed econtra. dicit vir ſanctus fe nibil eſſe:quia claudit oculoo ad viden da bona ⁊ aperit ad videnda mala.£t bec eft róquare nó rcuellat omnibuo fanctio. Keuellat tñ aliquibue ey pꝛiuilegioſpẽa Ji-Zriplict reſpectu &m tl»o.pzima.2.q.115. ar.6 Tum vtfecuritatío gaudia inchoen tur Zum vt virtutíe magnifica opera p fequantur , Zum vr mala iminentía tol lerentur.vnde.ꝛ.coꝛ.iꝛ dictum eft Paulo ſufficit tibi gratia mea vt.ſ.aduerſa foꝛtiꝰ tolleraret.q Zertio dieo q» aliqua poſſũt cognoſci coniecturalitcr.f-per cótecturao aliquas.ait enim plie fo oc anima .y ata noſtra videf cognoſcibilis per fenfu; 2 mo tum:vt patet p eyemplum a experientiã. Sic ad p:opofitum uoſtrũ.lʒ non poffim* fcire certitudinaliter babere caritatem ni fi per reuellationem tarnen poſſumus ſci re p circonftantíao gna «contecturao: que in p:oceffü fcrmonto aperientur.puta vy.per affüefacttonem delectationem (n bonie operibus p octeftatíonem 4 fugas vitioxm:p affectiones amoꝛis dei ⁊ pio yimi.q7 Zíd pꝛimũ autem adaliam ptem dicenduz fm tloo.1.fe.q.itg ar.6.in ſol. ter tij arg. Ouod peccatum moꝛtale pyecedit a voluntates ideo cognita caufa cognoſci tur éteffectuo ⁊ babet ér pꝛo obiecto bo mini cómutabule a rpale. qpsopter poteft

quis fcire multotiens certíttidinalr fe eẽ 1n peccato mo:rali a tunc (cít ccrte fc non babere carítatem.fe aüt illam babere cer titudinaliter neſcit quía caufatur a oco a quo quando pꝛocedit:⁊ in nobis cauſct᷑ nõ poteft fari mfi per cõiecturas:⁊ effectus. Nam oeuo pꝛopter füi excellentiam é no bie ignotus quta babet lucem inacceſſibi lem.t.tbi.vltimo ⁊ deuo eft puncipium ca ritatis:vt dicetur infra ⁊ cum non poffu mue caufam cognoſcere:nec cffectum ccr titudinali" poffumuo fcire , q7ztd fiiit detur £m.b. Bo. vbi (üpza in rũſione pꝛi mi arg. Quod carítae non tanti; oícit ot lectionem fed vltra boc addit.f. qp fit gra tuita vt p5 cx tam dictis. £t quantun ad babitü oilectónio certitudinal e(t cogno ſcibilis. £t ita intelligit Augu.ibi. Quan tum vero ad graruitů habitũ won € cogno ſcibilis certitũdinaliter fed folum p conie cturaswt dictũ eft.qr zid tertiürefponde tur fm tho. in pitmoor.rz.artí,4.in fol.s. srg.otiobue modio. qr Pꝛimo 2 per hcc 1 caritae creata vcl increata eit lu ofté ik q» in fe fit cognofcibilio.fed. nó cogo fcítur ab intellectu neftro rónibue iamot ctio nifi p effectis ſuum.¶ Secundo dico ꝙ dsuie caritas fit lumen in fe nó tũ (uff cfenter illuminat intelleetů noftruy ⁊ hoc ex defectu intellectus nr̃i. vnde caritas dicik [uy ab inflamaudo:q; accendit affec tum non autem ab illuminando fntellec tum. Er quibus ommbuo paterquot mo dío varijs caritae cognofcitur .fufficitqs pꝛo parte pꝛima puncipalí huius fcrmo nio, ¶ Maro fale fermoniotn qua decla ratur a quo cauſet:⁊ vbi ſituetur caritas tanqᷓ; in ſubiecto vt ſciamus ca; cognoſce re ybi fit vel non,

Ecũdo pꝛincipaliter vt ſaltẽ ſciamꝰ

*. ^ caríraré cogaofcere per fnoo effe

tuo fCengrua cft caufam locum «tvm f. et

Sabbato poft officam in feptuagefina,

Alius inueftigarc. Pꝛo quo notanda (unt

tría qr ]:umo notandü cft ſm.b. Bo.in pꝛimo di.i.ar.i.q.i.Et to.£a Pe.q24.4r. 2. Quod carírae non naturali virtutc fed €x ſpũs.ſ.infuſione in nobis caufatur qo piobat triplicite: ¶ Pꝛimo ratione.ſꝓꝛi cipij pꝛoductiui fic caritas creata in nobis eſt quedam participatio caritatis ſpũs.ſ. qui eft amo: patris ⁊ filij. Sedſpũs.ſ, non neceſſario vel naturaliter:ſed ex fua mera yoluntate « gratia caritatem infundit. vn de Jo.z.c. Spᷣs vbi vlt fpirat . £t apofto. i.cõꝛ. iꝛ Hec omnia operat vnus atqs (dé ſpũs diuidens fingulte pꝛout vult. ergo caritas non pót naturaliter nec per vires naturaleo in nobío eſſe.Sed p infuſioneʒ ſpũs.ſ.qui eft amo: patrie:« filij. q7 Scci do ideʒ pꝛobatur exemplo ficeffectuo na turalis nontranfcenditfuam cám.ergo cx cedens facultatem nature uon poteft cffc nec naturaliter nec p potẽtias naturales scquífitum.Scd effectuo caritatío é vita eterna. Cum igitur ifte effectuo exccdat faculratem nature patet ꝙ carítae non é naturaliter acquifita fcd cy ſpũs.ſ. infufio ne gratío oata. qr Tertio boc ides pꝛoba tur auctoꝛitate Pauli 4Ro.;.ot, fCaritae vei diffuſa eft in coxdibue woftrio p fpi; f.quicatue cft nobis.Qui qdé fpüo (cie. Pꝛimo plura oat d$ abftulit.cremplum Sjob cut puro omnia ablata ſũt: ⁊ poftea vuplicata.fo oat plura d$ bomo petat. p3 ve Salomone qui tertij "Ifc. fo petijt fa pientiũ:abiciendo cetera: ramen ofíe ad iecit cetera talía4g, Zertio oat plura jsp mittat. vude mierí.rz. pꝛomiſit folu; qp virga fronderetiquectiam poftmodü fru crum fecít.q- Secundo notandü fm tho. in tertiofcripto oi27.ar.5.£t fa fe,q34. ar. i. Et.b. bo. in tertio o1.27.circa lítterag. Et Pic. di.ꝙ caritae babet in volũtate tands ui fübiecto fundari.quod piobat trí plici róne.q Pꝛimo róne cllectionio fic actue caruatie qui éoiligere non é rónio

a intelleetus vt dirigentis:ſed voluntatie vt eligentis:vt umpautío exequentis iglt 4t. Secũdo róne finío ſic. caritas reipi eit vltimũ finem qui ẽ deus:ſed voluntas eſt finis aliarũ potentiarũ.ergo caritas ẽ in voluntate. CTertio idcj poat rónc oi ftinctionio fic, Sicut potentia rónalie pet ficitur aliquo l»abitu.f.fide: potentia ira ſcibilis alio.ſ.ſpe.ita potentia cócupifcibil perficit᷑ alio.ſcaritate. Ham appetituo ẽ duplex.ſ.ſenũtiuus cuius obiectü eft bonũ appsel»enfus p ſcuſũ. £t intellectius cui? obiectu eft bonü fub cói róue boni appꝛe henſum p inrellectum, Obiectũ ígitur ca ritatío nó cft aliquod boná fenfibile fj fo lum diuinũ:quod folá intellectu cognofcif avolütate amatur igttur ⁊c. Zertio no tandum cft $m fanctü bomáq caritaa in voluntate fpéaliter facit tría .q;. ſdiri git.erigit:t perficit voluntaté.q7 Pꝛimo dirigit volüraté.quod pꝛobat fic amotre ctus ⁊ oꝛdinatus voluntatem « eéeciua affectioneo rectao « oꝛdinatas facit. vide Beda fup lucã inquít.verue amo: verita tem amat cũ veritate opera cõſumat.Hã babeno amoꝛẽ rectũ.⁊ o:dinatü oẽs iſtas affectiones oꝛdinatas D5. £ifbctuit.n. pec care cupit pfeueraf oolet oc peccatío gau det ín bonis haberi. Sed carita é amor. oꝛdinatus ⁊ rectus igit c , ¶ 8o carí tae crigit voluntates qð pzobat tic, Illud quod facit pondus in coꝛpoꝛe facit amo: in mente. Nã Zlug.in li i. cófetY , inquit moi meue pondue meũ.eo fero: quocun Qifcroia ficut coꝛpus fertur ponderc.ita

anima fert amof.bec ile Et 16 ficur amoz

inoꝛdinatus fui flectit menzem ad infima fta córemptuo füi z amo: oct menté erigit ad celeſtia.Sed carítao é amo: oꝛdinatus maxime oci picipaliter igit py pꝛopoſitũ ¶ Xertio caritae perficit voluntaté . dà talí ratione ofído. Sillc pfectue é q ocum Iy:fi p caritaté ocum b3bó: ⁊ fia poftea ín regno igit ac. yñ «51e quads omel.

De oti a ſignis cogno; cari fito 79.

dieit QAui mente integra deũ deſyderat p fecto iam bj quod amar. Heqʒ enim poffj quifque deũ diligere. ſi boc quéoiligit ñ haberet. hecille. Et idco ficut ey dilectiõe alicuius nó conuenientis.puta per amoꝛẽ peccati aliquis leditur ⁊ deterioꝛat.iuxta lud £2fce.9. Factiſunt abhominabiles fi cut ea que dilexerũt fi ibi. Ita ecõtrario €x dilectione conuenientis homo perficit melioꝛatur:ꝛ maxime p amoꝛem dei.vn de Dyo..de di.no.dieit. Ouod amo: dei eſt paſſio pfectiua ⁊ oferuatiua et fic p; ꝙ caritas perficit voluntatem: bec pio pte fecunda huius ſermonis ſufficiant. «C baro tertia huius ſermonis i qua po munt figna occlarantia.carítatc in anima alicuius adcffe. Ertio poft cogmitíonío caritatis A X oedarationé videndü eft qualiter p per coniecturae pcipi et qo in vo untate babeat rans ii fübiccro ſituari. vnde ſelenaũ ẽ ꝙ fepté! piincipalia reperi untur ſigna demonſtrãtia caritatez. ſ. Exe €utio Directõ. Purgatio.Diſpoſitõ. Ho noꝛatio.Dilectatio.⁊ Dilectio.CPꝛimũ fignumof executio.ſ.voluntatis diuine 4 mandatoꝛũ dei.Secundum enum plim fo etbi. virtus eft babitue bonue qui habẽ tem pficit:ꝛ opus eius bonum reddit:ſed vr aidez dicit bo phi. Haturalia (emp agũt meceffario.1H3j ignis femp calefacit:⁊ fol illuminat. Si iti uite 2 eft babituo men tio tunc incffe cognoſcik:qñ impellit ad ac tum.Qui enim babet labitü pietatis in coꝛde videno aliozü calamítatem 2 paup tatem cio compatit , Cuius ratio eft 6m plm.7.etbico:i.27.phy.q: v3 virtue é oi fpolitio pfecta ad oprimum.£t fo cthic. dicit. Quod ad pfecrionem virtutio tría requirunt Sf v3 velle. operari.Signũ potiffimü caritatio cft cum operario facit coguofcere foꝛmã pio phiſi.⁊.xi.methafi. opus laudat magifty inftt.im pbemio.bó libenter: gaudioſe excquit voluntaté oci

per eius mandato: impletionẽ: ꝙ fi non pót plurímü oe impediméto oolet:exequí qs deſiderat. Nã jo.14.of a dũo.Si quie diligit me ſermoñẽ meũ ſeruabit:⁊ qui nó diligit me ſermonẽ mci non ſeruat. ſuper Quo verbo dicit Grego.omel.ꝛʒ pꝛobatio dilectionis exhibitio é operis:qui ergo fi exequit᷑ oci mandata non eft in caritate: vnus quifqs crgo cófideret fi vere ocum amatinec fibi quifijs tí pfuadeat : quicqd fibi animu fire opcrie atteftatione rũde ritoc oilectione conditoꝛis lingua menos 4 vira requirat.IBunds eft amo: ocí ocio fue.operatenim magto fi é.fi aür operari renuit amo: uó cft.bec ille . Qui ét ibi di citocum pfecto nó oiligit qui ci in ſua vo. luntatc cótradicit. juterrogerigi£ enufaf qs mentem füá ⁊ videat fi voluntatío fer yoxé vbi eft carirao nii babcarvt paratuſ fit quant é in ipfo ocí voluntaté exequi:

⁊ turc dicat qꝛ caritatem [3.vr poffit cum ppha dicere viã mandatoꝛũ.t.c.cũ di.coꝛ. mneũ.ſ.ꝑ iufuſionẽ caritatis.Et — vriná oirrigant.n.m.ad.c.íuo tuae, 47 Scóm fi gnum carítatío of oírectio.f. intentiouio, Dia.n.iuſte denominant a fine ßm pm. fo de aía.S'inifqs frm Ambꝛ.li.de offcijſ imponit nomẽ operi. Omnis mor? ſumit

fpén 4 determinationẽ a termino ad qué: nó a termĩo a quo.s.phicoy.£Xui ergo f

ſolũ bona exercet opcrafed oia ad finé bo

nũ dirigit:hie caritatem D3.Scóm n. oto teologoo « maxime tbo.fa fc.q.5. ar.i. Ad pfectioné virtutio requirit potentia. vt puta volũtas.hitꝰ putacaritas.actꝰ.ſð fe bonus ⁊ vtilis:qꝛ 6m plm fo etlot. vir tus ẽ circa bonũ ⁊ oifficilc f. eparó virtuo fa é bona c oifficil t vltio:fünfvt .f.fiaut

ad implenda mandata oct ⁊ eius volunta

tem,ac pꝛemiũ eternum conſequendũnon tímo:e feruili ipfiuo pene quia tunc nó p

cederet ab habitu caritatisnon ppter có

placentíam lum and «non timoꝛe terreno,

von inani gloꝛia:ſed foli vt oco placearut

4 uj

Sabbato hoſt off(esm mfeptudgefimq,

^ tune vere poterimus dicere caritatem nos babere. Talis eft enim vnumquodqʒ qualis cft finis cius . Sed fi fincim operũ noftro: conſtituerrmus ocum . quía ipfe € caritas.l.⁊. .i.pꝛincipiũ ⁊ finis.Siẽ ipfe eft finis operum noſtroꝛũ:ita ⁊ pꝛinci piũ.ergo caritas:que futt operum iſtoꝛuʒ cii añima cffe cognoſcit. CTertium ft gnum caritatis of purgatio.ſ.conſcientie b omni peccati labe. Nihil.n.obſtat cari tati nifi peccatũ.Sed vt dicit phs.x.meta phiſice. Contraria mutuo ſe expellunt ⁊ vnũ ſuccedit alteri.vbi ergo nó eft. pecca tum ibrneceffasio eſt caritas. Et iõ ſiquis aliquando peccatũ moꝛtale comiſit ⁊ per penitentiá veram a conſcientia purgauit fignum caritatio potiſſimũ eſt.pꝛopterea qui nullũ confeientie ſtimulüʒ I» plurimi gaudere ocbet. ait Apo.a.coꝛ.i.Gloꝛia no ftra hec eft teſtimonũũ confcientíc noſtre dummõ tfi non fit erronea, Eeelius ẽ.n. inquít Zfugu.gaudere oe bona cófcientia inter moleſtias:qᷓ; oc mala iter delicias. fui enim b3 fereniratem cófcientieDs lu men apud vim rationalem.vii po. Signa tus cft fap nos.l.u.t. dñe. habet infuper le ticiam apud vim concupifcibilem.vnde fe quitur dediſtile.in.c.meo.habz oeniqipa cé apud vim iraſcibilem.vñ concludit ín pace in idipſum 024 re, due tría non hʒ ofciérii peccati moꝛtalis habens. ¶ 1t mo exifteno t moꝛtali peccato non hʒ lut men vert in rónali.quod pat; per exem plum oe luce ceco.quía ficut eft pꝛeſens lux videntiqs eam intuek. ceco autemlic fit pio non tí cecuo cft luci pꝛeſens quia lucem nóvider.qz «cundo habens cõcu piſcentiam peccati moꝛtalis non b3 vera in concupiſcibilileticiaʒ cuiuo rõ eft quía ficit quftue bene diſpoſitus non pótnon dulcedinem ſentire. fimiliter eft dicenduz de aia beñ vcl maleoifpófita.refpectu dul cedinis bonitatis diuine. ¶ Xertío habẽſ conſcientiã moꝛtalio peccati nó pót babe

re paecj in iraſcibili. Iſan.go.dicit. Non ẽ par impijs.vnde ficut contingit de parali

tíco ⁊ oc infirmo ⁊ (ano. Ita contingit de

infidelin oc peccatoꝛe fideli ⁊ de iuſto.vi

demus.n.ꝙ in paralirico eft infirmitas t

materia doloꝛis ñ tfi i ipo é fenfus doloꝛia Ita i ifideli ẽ materia doloꝛis nó tíi fentit" bolo:é In ifirmo ait ñ palitico é materia doloris 4 ſenſus doloꝛis. Ita infideli pecó re é materia doloꝛis 4 ſeñſus doloꝛis fiue ſtimulus conſele. In fano aütnó eft mate ría nec ſenſus doloꝛis. Ita in fano fideli p

gr̃am 4 caritatem:non eft infirmirao fic nec materia oolosio nec fenfüo oolo:io. er go fignü é carítatie hẽre confciam purga tiſſimaz finc aliquo cófcientie ſtimulo pec eati moꝛtalis ⁊ culpe. C Quartũ fignuj é diſpoſitio. ſ nõ cõmittendi aliquod moꝛta le peccatũ. Nam apud deũ pꝛo codeʒ qua fi reputatur velle peccare 4 velle peccaſſe ⁊ io ficut córrariatur caritati actual culpa ita ⁊ habitualis. Qui ergol firmũ pio poſitũ cauendi ín futurum à. peccatis po tiffimum fignum eſt caritatis habende. Quia ficit ofío abhominatur peccatum fuxta tllud puer.is Abhominatio ofi co gitationes malc.£un ergo nou odít ab bominatur